1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《魔道祖师》中有一句非常经典的名句：“人生若只如初见”。这句话道出了人们在一段关系中最初的美好和纯真，它如同泉水般清澈明亮，给人以心灵的滋养和温暖。当人们回首过去时，总会不禁感叹时光荏苒，怀念那份初见时的美好，不论是友情、爱情还是亲情，这份美好总是让人难以忘怀。
在小说中，主人公魏无羡有一句名句：“我愿尽余生，继续痴迷。”这句话表达了一个人在坚持自己所热爱的事物上的执着和追求。魏无羡对于音乐的痴迷，让他能够不顾一切地追寻，无论是在艰难困苦的环境中还是面临巨大的阻力，他都能坚定地选择走下去。这句名句告诉我们，在追求梦想的道路上，我们也应该像魏无羡一样，坚持原本的执着与热爱，用余生去追逐自己的痴迷。
还有一句名句是“但愿人长久，千里共婵娟”。这句话从另一个侧面展现了对于人们对美好生活的向往。在魔道祖师中，这句名句出现在魏无羡和蓝忘机一起看着明月的夜晚。明月是一种美丽而神秘的自然现象，给人以宁静和慰藉。这句名句表达了人们对于美好生活的向往，希望人与人之间互相共享美好时光，共同度过人生的旅程。
另外一句名句来自于魏无羡对蓝湛的评价：“他的好，是世间万般好，他的坏，是世间万般坏。只因在我这里好和坏完全交换了位置。”这句话表达了对于感情的理解和接纳。在这个名句中，作者用“好”和“坏”来描述一个人，而这种描述并不是简单的黑与白、对与错，而是把“好”和“坏”放在一个相对的角度去看待。这句话告诉我们，在人际关系中，我们应该用包容和理解的态度来对待他人，接纳和包容他人的优点和缺点。
还有一句名句是“命格注定，修行者走的是自己选定的路。”这句话表达了一种对于命运和自由的思考。每个人的命运都是有限的，但是我们能够自由选择自己的修行之路。在这个名句中，作者告诉我们，无论命运如何注定，我们都可以信奉自己所坚信的道路，在自己选定的路上勇往直前。
总结起来，魔道祖师中的名句不仅仅是一句句的话语，更能够触动人们的内心世界。这些名句以抒情的笔触描绘了人们真挚的爱情、追求梦想的勇气、对美好生活的向往、对感情的理解和接纳，以及对命运和自由的思考。这些名句让人们感受到了生命的深情和力量，同时也给予了人们对于生活的思考和启示。无论是初次相见的美好，还是对于痴迷的坚持，亦或是对于美好生活的向往，这些名句在文学中散发着迷人的光芒，让人不禁沉醉其中。简言之，这些名句如同冰凉的泉水一般，滋润了人们干涸的心灵，也让人们感受到了生命的美好。
