1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在如今的社会中，名望已经成为了很多人追求的目标。人们渴望通过出名来获得承认和尊重。名望似乎是衡量一个人成功与否的标准，尤其是在社交媒体的时代，人们常常将自己的价值和地位与粉丝数量、点赞数等指标挂钩。然而，我们是否应该盲目地追求名望呢？莎士比亚的名言告诉我们，围绕出名要趁早，暗示着名望的价值是有限的，并提醒我们要理智地看待名望的背后。
名望带来的社会认可和权力确实会提升一个人的地位，但这种权力与真正的价值并不总是相符。名望可以是华而不实的，而真正的价值来自于个人的实力、品德和贡献。一个人的名望可能只是暂时的光环，如果没有真正的实力做支撑，其名声势必会被时间所冲刷。因此，在追求名望的同时，我们也应该注重个人的内涵和能力的发展。
另外，围绕出名要趁早这句名言，还暗示着名望与成功之间的时间关系。成功是一个漫长而艰辛的过程，而名望往往是成功之后的产物。我们常常看到某些年轻人迅速蹿红，一夜之间成为了大家瞩目的焦点。然而，很多时候这些暂时的名声只是一时的流行，很难持久。只有通过实力的积累和时间的检验，才能实现真正的成功。所以要趁早追求出名并不是一种有效的策略，只有将精力和时间集中在实现个人目标和价值的追求上，才能取得长久的成功。
我们还可以从更深的层面来探索这句名言，即名望本身所带来的压力和负面影响。伴随名望而来的是广泛的关注和期待，这既是一种赞誉，也是一种负担。名望会让人失去自由和私密，所有的举动都会被放大和解读。名人往往被人们奉为典范，但这种身份也承载着更多的责任和压力。所以，名望不仅仅是光环，也是一种负担。在追求名望之前，我们需要衡量自己是否愿意承受这种压力，以及是否能够应对其中的困扰。
围绕出名要趁早这句名言提醒我们要对名望保持理性的态度。名望确实会给人带来某种程度的认可和权力，但它并不是衡量一个人成功与否的唯一标准。名望的道路并不容易，其中包含了许多乐与苦、得与失。我们应该更注重个人能力的提升和内涵的丰富，只有实力和贡献才能支撑长久的名望。追求名望要趁早，更应该追求的是内心的深度和真正的成就。让我们放下名望的迷幻光环，相信自己的能力和潜力，在平凡的日子里追求自己真正的价值。
