1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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寻租理论：揭开权力与财富的隐秘游戏
在我们生活的这个世界，资源的分配总是不均衡的。有些人拥有大量的财富，有些人则在贫困线上挣扎。一直以来，人们都在寻求一种公平的资源分配方式。在现实社会中，总有一些人利用手中的权力，为自己谋取不正当的利益。这种现象自古有之，而寻租理论正是揭示了这一现象背后的经济学原理。本文将围绕什么是寻租理论这一主题，展开一场探索权力与财富之间隐秘游戏的论述。
寻租，这个词汇本身就带有强烈的神秘色彩。在词典里，它被解释为“通过非正常手段获取非法利益”。而在经济学领域，寻租被定义为“在资源分配过程中，由于某些人拥有特殊的地位或权力，使得他们能够为自己谋取不正当的收益”。寻租理论的核心观点是，权力会导致资源分配的不公平，进而影响到社会的整体福利。
寻租现象在我们的生活中无处不在。官员利用手中的权力，为企业提供优惠政策，换取私利；企业高管通过内部交易，将公司财产据为己有；甚至普通人也会通过关系网络，为自己谋求不正当的利益。这些现象都表明，寻租已经成为当今社会的一大顽疾。
寻租理论的提出者，美国经济学家乔治·施蒂格勒（George Stigler）曾说过：“如果一个社会存在寻租现象，那么这个社会的资源分配将无法达到最优状态。”这句话道出了寻租理论的关键所在：寻租会降低社会福利，阻碍经济的发展。为了减少寻租现象，我们必须从源头上解决问题，即削弱权力的影响力，保证资源分配的公平性。
在我国，已经意识到了寻租问题的严重性，采取了一系列措施来打击寻租行为。例如，加大对腐败官员的惩处力度，严惩利用权力谋取私利的行为；深化国企改革，限制企业高管的权力，防止内部交易；推动政务公开，让权力运行在阳光下，减少寻租的空间。这些举措都表明，我国正在努力消除寻租现象，实现公平正义。
寻租理论的研究远不止于此。在现代社会，寻租已经从传统的权力寻租转向了知识寻租、信息寻租等新型寻租方式。这意味着，我们还需要不断更新观念，加强对寻租现象的识别和打击。
寻租理论为我们提供了一个独特的视角，让我们能够更好地理解权力与财富之间的隐秘游戏。只有当我们深入研究寻租现象，揭示其背后的经济学原理，才能找到消除寻租现象的有效途径，实现公平正义。这是一场没有硝烟的战争，但它的胜利将决定我们社会的未来走向。让我们共同揭开寻租理论的面纱，为构建公平正义的社会而努力。
