1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理论假设可以看作是对现实世界中现象和规律的假设性解释，它们是科学研究的基础和起点。在科学研究过程中，研究者通过观察、实验和推理等手段，提出一系列可能的解释和预测，这些解释和预测就构成了理论假设。通过实验证据的验证和反驳，理论假设得以修正、完善或被否定。
理论假设的提出往往是一种勇于思考和创新的表现。科学家们通过对已有知识的总结和思考，提出新的假设，试图解释尚未解释的现象，并通过实验和观察进行验证。这种勇于思考和创新的精神为科学研究的进步和发展提供了源源不断的动力。
理论假设的提出是科学发展过程中一个关键的环节。科学领域中的理论假设推动了科学研究和实践的发展，它们为问题解决和实践应用提供了方向和方法。理论假设的提出是科学探索中的冒险和创造，是科学家不断追求真理的表现。
理论假设的重要性不仅在于它们为科学研究提供了框架和方法，更在于它们能够激发科学家们的思考和创新。理论假设推动了科学的前进，为我们认识世界提供了新的思路和途径。
总之，理论假设是科学研究中不可或缺的一环。它们为科学研究提供了解释和预测的框架，推动了科学的发展和进步。理论假设的提出是科学家勇于思考和创新的表现，同时也为问题解决和实践应用提供了方向和方法。在追求真理的道路上，理论假设为我们指引前进的方向。
