1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一种重要的理论是社会认知理论。这一理论强调了人们通过观察和模仿他人的行为来学习，并通过社会互动来建立对自己行为后果的认知。在健康教育中，社会认知理论告诉我们，我们可以通过展示正确的健康行为和引导他人进行积极的行为选择来影响他人。此外，通过传递关于健康行为结果的信息，我们可以帮助个体建立起对自己行为的认知，从而促使他们做出更健康的选择。
另一个重要的理论是自我效能理论。自我效能理论认为，个体对自己能否成功执行某种行为有一种信念，这种信念会影响他们是否尝试并坚持该行为。在健康教育中，自我效能理论告诉我们，帮助个体增强对自己能够改变和维持健康行为的信心至关重要。我们可以通过提供信息和支持，以及提供成功的经验，帮助个体建立起对自己能够改变生活方式和维持健康习惯的信心。
此外，社会生态学模型也是健康教育中重要的理论之一。社会生态学模型认为，个体的健康行为受到多个层面的影响，包括个体、社群、组织和政策层面。在健康教育中，社会生态学模型提醒我们，我们不能仅仅关注个体层面的健康问题，还需要考虑到环境和社会因素对健康行为的影响。因此，我们需要与社区和机构合作，制定和推动对健康有益的政策和环境，以促进更健康的生活方式。
值得一提的是，以上只是其中一些关键的健康教育理论，实际上还有其他一些理论也对健康教育有重要的影响。例如，行为变化理论、社会支持理论等等。这些理论都为我们提供了深入理解健康教育的框架，并指导我们在实践中更有效地实施健康教育。
健康教育是一项重要的任务，需要根据相关的理论来指导实践。社会认知理论、自我效能理论和社会生态学模型等理论为我们提供了深入了解健康教育的视角和方法。通过应用这些理论，我们可以更好地帮助个体和社区实现健康目标，促进整个社会的健康状况。因此，我们应该继续努力，研究和应用这些理论，并不断改进和创新健康教育的实践，以创造一个更健康的未来。
