1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在生活中，规则被赋予了指导行为、维护秩序的功能。规则可以是法律、道德规范，也可以是人们自主制定的行为准则。它们起着限制人们行为的边界作用，帮助我们识别善恶、正确与错误。规则如同一副画框，将我们的生活包围在特定的边界之内，为我们提供了一个相对稳定和可靠的环境。
然而，如果生活只被规则所束缚，那它将变得沉闷乏味，失去了活力和创造力。正是自由让人们有机会突破固有的规则，追求更高更广阔的可能性。自由是人类的本质属性，它赋予我们以独立思考、选择和创造的能力。自由如同一幅画布，让我们能够用多彩的颜料描绘出自己理想的生活轨迹。
规则与自由之间的辩证关系并不是对立的，而是互为基石和相辅相成的。规则的存在为自由提供了安全的边界，确保人们在自由的时候不会陷入混乱和无序。相反地，自由对于规则的持续更新和完善起到了推动的作用。
正是自由的追求激发了人们对于改变规则的需求，促使社会不断进步。历史上，无法容忍不公平和压迫的人们在追求自由的过程中挑战了旧的规则，推动了人权和民主的进步。自由的力量不断引导着人们去打破束缚，挑战舒适区，去发掘更广阔的世界。
而在自由的边缘，规则又提供了一种根据和底线。自由并不意味着无止境的追求，而是在合理的范围内实现个人价值和社会利益的平衡。规则为自由设立了限制和条件，让人们在追求梦想的同时也要尊重他人的权利和福祉。
规则与自由的辩证关系也体现在个人发展中。不断突破规则和限制有助于培养创新、独立思考和解决问题的能力。然而，没有规则的自由会导致无组织、无纪律的状态，无法实现个人价值的最大化。规则给予我们在个人发展中的方向和目标，使我们的自由具有意义和价值。
在这个永恒的辩证关系中，我们需要明白规则与自由并不是相互对立的二元选择，而是相辅相成、相互依存的关系。规则和自由相互交织、交汇于人类社会的各个层面，构建着一个和谐有序、自由进步的社会。
让我们珍视规则带来的秩序和稳定，同时也要不断追求自由的可能性，发掘出自己的无限潜能。在规则与自由的辩证关系中，我们能够找到人类生活的真正意义和价值所在。
