1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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最初的独木舟在湖面上留下了一道道圆润的涟漪，时间无声地流转，抚平了岁月的沧桑。它如音符般舞动，弹奏出人生的旋律。有人说：“独木舟，是心中的一抹静水。”面对忙碌的生活，我们总是在奔波中疲于追逐，却很少停下来静心感受内心的涟漪。而独木舟，则是一种逃离纷扰的方式，它让我们有机会独自面对自己的思绪，寻觅内心的宁静。
独木舟是一支听觉的船，它默默倾听着湖水流淌的声音。湖水潺潺，如同一首柔美的乐曲，在轻盈的演奏中跳跃着音符。它们有时悠扬，有时低回，仿佛唤醒了人们内心深处的柔软。在独木舟中，我们可随着湖水的声音，悄悄打开心扉，倾听内心深处的声音，感受生命的美妙。
独木舟是一叶自由的船，它教会了我们放下束缚，追求内心的释放。生活中的种种烦恼与困扰，常常使我们沉重，仿佛被羁绊于尘世之中。而当我们驾驭独木舟时，仿佛获得了一片自由的海洋，能够尽情地挥洒疲惫的心灵，释放内心沉积已久的压抑。只有当我们真正融入大自然的怀抱，才能感受到内心的解放与快乐。
独木舟是一张寄托的网，它让我们能够捕捉并留存一切美好的瞬间。在独木舟上，我们可以与亲朋好友共同分享欢乐与快乐，挥洒笑声与泪水。有人说：“只有在人生的旅途中，才会懂得珍惜彼此。”而独木舟，则成为了我们联结感情的桥梁，它让我们能够坐在一起，共享内心的喜悦与感动，互相分享生命中的点滴。
独木舟是一支远航的船，它教会了我们拥抱未知，勇敢地面对未来。在独木舟的帆下，我们可以穿越湖面，挑战湍急的水流。就像生活中的困境和挑战一样，只有勇敢面对，才能抵达更美好的彼岸。独木舟所蕴含的经典句子，如风使船前进，如波涛翻滚，引领我们不断探索未知的领域，放飞内心的梦想。
独木舟是一座归宿的岛，它伴随着我们寻找内心深处的归属感。生活的旅途中，我们时常感到孤单与无助，渴望找到一个属于自己的港湾。而当我们踏上独木舟时，内心有一种被抚慰的感觉，仿佛找到了一个可以停泊的地方。在那儿，我们可以融入自然的怀抱，感受到无边的宁静与安宁。
独木舟，是一种内心的修行，亦是一次灵魂的旅程。在这片湿润而洁净的水面，我们可以逃离尘嚣，与自己对话；在这片宁静而恬淡的乐园，我们可以找到内心的栖息地。独木舟既是我们驰骋的舞台，亦是我们思索的动力。无论是在独木舟上漂泊，亦或是在归程中回头望去，我们都能够得到内心的满足，感受到生命的力量。
