1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
第一原理是物质的哲学基础。唯物辩证法认为物质是客观存在的根本实体，是世界的最初决定性因素。物质具有客观性、客观真理、客观规律性和客观存在性的特征。一切事物都是物质的运动形式，无论是自然界的物质运动，还是社会实践中的物质运动，都受到客观物质规律的制约。唯物辩证法关注的是物质的内在关联和变化发展的规律，强调了科学观察世界和解决问题的重要性。
第二原理是辩证法的思维方式。唯物辩证法强调辩证思维的重要性，辩证思维是关注事物矛盾的思维方式。辩证思维通过对事物矛盾的把握和运用，揭示了事物的内在关系和更深层次的本质。唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的根本原因和动力，事物的发展是通过矛盾的斗争和统一实现的。辩证思维要求我们超越片面性和绝对化的观念，善于从矛盾中寻找解决问题的出路，实现对事物的正确认识。
第三原理是实践的基础。唯物辩证法将实践放在认识的首位，认为实践是认识的来源和验证，是人类改造世界和实现自身价值的基本途径。唯物辩证法强调实践与认识相统一，认为实践不仅是认识的来源，也是认识的目的和检验。只有通过实践才能不断地改造和发展人类社会，实现人类自身价值的全面发展。唯物辩证法倡导的实践观念呼唤人们积极参与社会实践，不断地推动社会变革和进步。
唯物辩证法的三大原理为人们认识和改造世界提供了重要的理论武器和指南。通过认识物质的哲学基础，我们能够深刻揭示事物的本质和发展规律。通过运用辩证思维的方法，我们能够突破片面性和绝对化的观念，实现对事物的正确理解。通过坚持实践的基础，我们能够不断地推动社会变革和自我进步。
唯物辩证法的三大原理在马克思主义哲学体系中具有重要地位和作用。它们构成了马克思主义哲学的核心内容，为人们正确认识世界、改造世界指明了方向和路径。唯物辩证法的原理与方法论不仅仅是哲学理论层面上的思考，更是指导我们走向真理、走向美好未来的实践行动。
