1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，肝郁脾虚的辨证可以从情绪上进行观察。肝郁脾虚的患者常常情绪低落、容易发脾气、情绪波动大。他们可能会经常感到疲倦、无力，对外界的刺激也会敏感。此外，在精神上也容易出现烦躁不安、易怒等症状，如同溪水冲击山石般，情绪波动剧烈而无法平静下来。
其次，从体质上来看，肝郁脾虚的患者常常出现消化不良、食欲不振的表现。他们容易感到饱胀、腹胀，食物消化困难。在舌苔上，可以观察到苔色较黄，胃气不足的表现，舌体可能有淡红或舌体发胖的情况出现。
此外，从面色上来看，肝郁脾虚的患者面色常常黯淡无华，容易出现容易出现疲倦无神的表现。这是因为肝郁导致气血运行不畅，形成气滞血瘀，从而导致了面色暗淡的情况。
另外，从睡眠质量来看，肝郁脾虚的患者常常出现失眠、多梦的情况。他们可能难以入眠，睡眠质量不佳，甚至常常半夜醒来，难以入睡。而且，睡眠质量差也会进一步影响他们的精神状态，加重了情绪不稳定的症状。
此外，肝郁脾虚的患者还容易出现月经不调的情况。女性患者可能经常出现经期不规律、经量偏多或偏少的情况。这是因为肝郁导致了气机不畅，影响了子宫的气血运行，引起了经血的不调。
总之，肝郁脾虚是一种常见的中医辨证，其辨证依据主要包括情绪不畅、消化不良、面色暗淡、睡眠质量差以及月经不调等方面。了解这些辨证依据，对于中医师诊断肝郁脾虚症状、制定相应的治疗方案具有重要意义。同时，在日常生活中，注意调节情绪、饮食均衡，对于改善肝郁脾虚的症状也有积极的作用。
