1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证法，这个词汇听起来就让人联想到深奥、复杂的哲学思考。辩证法并非遥不可及，它实际上贯穿于我们的日常生活之中。今天，就让我们一同走进辩证的世界，揭开它神秘的面纱，探寻其与生活的紧密联系。
辩证法，作为一种哲学方法，源于古希腊哲学家赫拉克利特和柏拉图的思想。其核心观念是：一切事物都处于不断变化和发展之中，世界上没有永恒不变的事物。在我国，辩证法的发展经历了从古代的道家、儒家到现代马克思主义哲学的演变。马克思主义哲学的辩证法，既继承了古希腊辩证法的优秀传统，又赋予了它新的时代内涵，使之成为一种科学的方法论。
辩证法在我们的生活中无处不在。从微观角度看，我们的身体无时无刻不在进行新陈代谢，细胞在不断地生成与死亡，我们的思想和观念也在不断地更新与改变。从宏观角度看，自然界和社会的发展变化更是辩证法的生动体现。白天黑夜交替，四季轮回，人类社会从原始社会发展到现代社会，都是在不断地变革与发展中前进。
那么，辩证法对我们有什么启示呢？辩证法告诉我们，要用发展的眼光看待问题。我们要看到事物的矛盾性、变化性，不能把事物看作一成不变的。当我们遇到困难时，要看到问题的两面性，既要看到它的消极影响，也要看到它对我们的锻炼和成长作用。只有这样，我们才能在逆境中成长，成为更好的自己。
辩证法告诉我们，事物的发展是量变引起质变的。这就要求我们要重视量的积累，做好每一件小事，才能在关键时刻实现质的飞跃。正如我国古代哲学家老子所说：“图难于其易，为大于其细。”我们要从点滴做起，积小胜为大胜，最终实现我们的目标。
辩证法告诉我们，事物的发展是波浪式前进、螺旋式上升的。这意味着，在事物发展的过程中，会出现暂时的倒退和曲折。我们要正视这些曲折，坚定信念，勇往直前。只有这样，我们才能在历史的长河中不断前进，推动事物的发展。
辩证法告诉我们，要善于抓住主要矛盾。在复杂的事物中，我们要找出关键的问题，抓住主要矛盾，才能解决问题。这要求我们要具备洞察力，从纷繁复杂的现象中看到问题的本质。
辩证法是一种富有哲理的方法论，它贯穿于我们的日常生活之中。我们要学会运用辩证法，用发展的眼光看待问题，重视量的积累，坚定信念，抓住主要矛盾，从而在生活的大舞台上演绎精彩的篇章。
