1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的心学强调通过自省和修炼来实现内心的穆迪，认为人类所拥有的良知即内心的本能是追求善的动力。他强调，每个人都有无尽的潜能，只要能够坚持实践，就能够达到心灵的超脱和完善。
王阳明的心学思想在中国历史上产生了深远的影响。他强调人与自然、人与社会、人与自己之间的和谐关系，提倡顺应自然、尊重他人、反省自己。他的思想为后来的儒家学派提供了重要的借鉴和启示。
除了心学思想，王阳明还在教育方面做出了杰出的贡献。他提出了“知行合一”的教育理念，强调理论与实践的统一。他认为，只有将知识转化为行动，才能真正获得智慧的力量。
王阳明的人生是一段追求自我的历程。他从小对学问充满了渴望，却因为家境贫困无法接受传统的教育。但他并没有放弃，而是通过自学和不断探索，最终成为一位才华横溢的学者。
王阳明的一生充满了坎坷和挫折。他曾被贬谪多次，甚至一度被囚禁。但他始终坚守自己的信念，不断追求真理和完善自己。他永远相信，只要心怀旨意，坚持道义，就能够超越物质的束缚，达到精神的自由。
王阳明的心学思想不仅仅是一种学问，更是一种生活哲学。他教导人们要以善为基础，以知行合一为准则，不断追求内心的升华和完善。他的思想为当今社会提供了重要的借鉴，鼓励人们在现实生活中追求真善美。
王阳明的思想深深打动了我，尤其是他对人性的理解和对自我完善的追求。他的教诲告诫我们，要时刻保持良知的清醒，坚持追求真理和道义。他的人生经历也启示我们，无论身处何种境况，都要坚守理想，不断奋斗。
在当今社会，人们往往陷入功利主义和浮躁的境地，忽略了内心的声音。而王阳明的心学思想给了我们重要的启示，提醒我们要重视内心的呼唤，关注个体的精神需求。
总之，王阳明是一位伟大的思想家和人物。他的心学思想深深影响了中国儒家文化，并给当代社会带来了重要的启示。我相信，在不断探索和实践中，我们能够找到属于自己的道路，实现心灵的升华和完善。
