1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的第一位重要徒弟是叶梦得。叶梦得，字子汕，号仲厚堂。他是王阳明晚年时的最亲密的学生之一，也是王阳明心学理论的积极宣传者和实践者。叶梦得深受王阳明的影响，在学问和品行上与他表兄弟般亲密。他将王阳明的思想应用于实践，积极参与社会改革，倡导民主平等和教育普及。他通过自己的努力，让更多的人了解和接受王阳明的心学，推动社会进步与人类幸福。
王阳明的另一位知名徒弟是何维。何维，字太素，号宗复居士，清白堂主人。他是王阳明的近侍，负责管理王阳明的事务。何维对王阳明心学的理论和实践有着深刻的领悟，在理论学习方面表现出色，学以致用。何维以身作则，为人们树立了榜样，受到了广泛的敬爱和推崇。他坚持信奉仁爱和至善，为人谦和宽容，带领更多的人聚焦内心，实践王阳明的心学思想。
还有一位重要的王阳明徒弟是汤守德。汤守德，字正如，号涪泽，日知叔。他是王阳明晚年培养的重要弟子之一，为王阳明心学的普及和发展作出了重要贡献。汤守德对王阳明的思想有独到的见解，他主张通过实践来证明自己的学问，追求真理与实践的统一。他在王阳明德文化的传播中起到了重要的引领作用，为中国思想文化的繁荣和发展做出了不可磨灭的贡献。
还有许多其他优秀的学生，如吴泳、朱慈、周世瀚等等，他们都在不同的领域表现出自己的杰出才华，为中国历史和文化添砖加瓦，传承发扬王阳明的思想。这些徒弟们不仅是王阳明心学的真正传承人，更是中国优秀传统文化的守望者和传播者。他们以自己的坚持和努力，将这一宝贵的思想传承给后世，让其继续发光发热。
王阳明的徒弟们各具特色，他们都在各自的领域中发光发热。他们坚持着王阳明的思想，用自己的努力和实践来证明这一思想的正确性和现实意义。他们在中国历史和文化的发展中发挥了积极的作用，为我们今天所享有的文化繁荣和社会进步奠定了坚实的基础。
王阳明徒弟的传承和发展是中国优秀传统文化的重要组成部分。他们以自己的智慧和才能，将王阳明的心学思想发扬光大，让更多的人受益。正是因为王阳明及其徒弟们的坚持和努力，我们才能在今天看到中国文化的辉煌成就。值得我们铭记和敬佩的是，王阳明的徒弟们将王阳明先生的理论付诸实践，用自己的行动诠释了心学的价值和意义。
总之，王阳明的徒弟们是中国历史上一群杰出而有影响力的人物。他们以自己的努力和智慧，将王阳明的心学思想发扬光大，使其能够更好地为中国历史和文化做出贡献。无论是叶梦得、何维还是汤守德，还是其他徒弟们，他们都为中国思想文化的发展做出了重要的贡献，使中国的文化瑰宝得以传承和发展。
