1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯名论的起源与发展
经院哲学唯名论是一种认为只有神才是能够真正理解事物本质的观念。这一哲学流派起源于中世纪的欧洲，并在此后的几个世纪中得到了广泛发展和探讨。
在唯名论的观点中，人类的理性是有限的，无法完全理解和把握事物的本质。相反，只有神拥有绝对的智慧和无限的知识，能够真正领悟事物的真谛。
因此，经院哲学唯名论强调恪守传统观念和信仰，相信通过对神的奉献和敬虔，才能获得更深刻的洞察力和理解。
唯名论的基本原则
经院哲学唯名论有几个基本原则贯穿其观点和思想：
首先，唯名论认为真正的知识和智慧只能来自于神，而不是通过人的理性和推理得出。这一观点反映了中世纪基督教思想的影响，强调了人类的有限性和神的无限性。
其次，唯名论强调理性和信仰之间的辩证关系。尽管理性有其局限性，但信仰也需要通过理性的思考和解释来加以支撑和解读。理性和信仰相互依存，无法脱离。
最后，唯名论认为人类的知识和智慧是有限的，但通过对神的虔诚和奉献，人们能够获得更深层次的洞察力和理解。唯名论强调了人的灵性和心灵的修炼，以达到与神的联结和亲近。
唯名论的影响与启示
经院哲学唯名论在中世纪欧洲扮演了重要的角色，并对后来的哲学和思想产生了深远的影响。
首先，唯名论对于中世纪基督教的发展有着巨大的影响。唯名论强调了人与神的关系，强调了信仰的重要性，进一步加强了基督教教义在社会和个人生活中的地位。
其次，唯名论的思想对于现代科学的发展也有着积极的影响。虽然唯名论主张神对事物的真谛进行领悟，但同时也强调了人类理性和思考的重要性。这为后来的科学思维提供了基础和启示。
最后，唯名论的重要性在今天仍然存在。尽管现代社会更加注重理性和科学，但唯名论作为一种对于人类认识和智慧的思考，仍然在一定程度上具有启发性和价值。
经院哲学唯名论是一种特殊而富有挑战性的哲学思想，其关于知识和智慧的观点，对于我们理解世界和人类存在的意义有着重要的启示。
然而，随着现代科学的发展和哲学思维的进一步深化，唯名论的观点也受到了一定的质疑和挑战。然而，对于我们来说，了解和理解这一思想仍然是对于我们自身认识和智慧提升的一种助力。
经院哲学唯名论的哲学思考仍然具备重要的意义和价值，它挑战并拓展了我们对于人类思维和知识的局限性的认识，让我们能够更加谦卑地面对自身的有限性和无知。
