1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明故居纪念馆充满了古朴的韵味。古色古香的四合院依然保存完好，牌坊上刻着“明皇故居”四个大字，让人顿时感受到了这位伟人的智慧与胸怀。在院内，古朴典雅的建筑群依次展现在人们面前，让人仿佛穿越了时光隧道，回到了那个充满古典气息的年代。
在故居的展厅中，展出了大量关于王阳明生平和思想的珍贵文物。其中最引人注目的莫过于他的手迹、草书，这些文章不仅展现了他那卓越的才华，更是展示了他心灵的世界。通过这些珍贵的文物，人们更加深入地了解了王阳明对理学的贡献和他对人性的理解。
进入纪念馆的大礼堂，一幅宏大的壁画立刻映入眼帘。壁画展现了王阳明提出的“知行合一”理念，这一理念对当代社会依然有着深远的指导意义。在这个以功利主义为主导的社会中，王阳明的理念无疑给人们指明了前进的方向。他主张通过实践来增长知识、实现道德，为人类社会的进步提供了有力的倡导。
而纪念馆的花园更是一处人们流连忘返的美丽之地。庭院中遍布着各种花草树木，山石、亭台楼阁错落有致。香樟的树荫下，鸟儿欢快地鸣叫着，仿佛在歌颂这位伟大思想家的智慧。在花园的一角，有一座仿古的亭子，给人们提供了一个安静的休憩场所。站在亭子里，远处的湖泊和山川在阳光的照耀下显得格外美丽，令人心旷神怡。
王阳明故居纪念馆的建筑和园林设计都充满了哲学的意味，给人们留下了深刻的印象。整个纪念馆以一种简洁而不失庄严的建筑风格呈现在人们面前，散发着古老的智慧和艺术的魅力。这里不仅是一个纪念伟人的场所，更是一座具有宗教色彩的建筑，给人们带来心灵的慰藉和启迪。
王阳明故居纪念馆，是一个令人心旷神怡的地方。在这里，人们可以放下繁杂的思绪，深呼吸一口清新的空气，感受着古老的智慧和博大的人文精神。无论是思考人生的意义，还是感受大自然的美丽，这里都能给人以启发和思考。因此，无论是文化爱好者、历史研究者，还是旅游者，都值得来这里一探究竟。
王阳明故居纪念馆，见证了一位伟大思想家的生平和思想，也留下了千古流传的智慧和艺术。在这个纷繁复杂的世界中，我们需要有这样一座地方，让我们跳出尘世的喧嚣，去感受那深深的历史底蕴和人文情怀。纪念馆的存在，不仅是对王阳明的致敬，更是对人类文明的传承和发展的一种呼唤。
