1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法是马克思主义哲学的核心观点，它认为世界是物质的，物质决定意识，世界是在不断发展变化的，这种变化是有规律可循的。坚持唯物辩证法是我们认识世界、改造世界的基本方法，也是我们在工作和生活中把握事物发展规律、提高工作效率的关键。那么，如何坚持唯物辩证法呢？我们需要从以下几个方面入手。
一、树立唯物主义世界观
唯物主义是唯物辩证法的基础，只有树立唯物主义世界观，才能正确地认识世界。唯物主义认为，世界是物质的，物质决定意识，意识是物质的反映。我们要从客观实际出发，去认识事物的本质和规律，而不是从主观出发，去臆断事物的本质和规律。
二、运用辩证法分析问题
辩证法是唯物辩证法的核心，它要求我们用联系的、发展的、全面的观点去分析问题。我们要看到事物之间的联系，看到事物的过去、现在和未来，看到事物的内部矛盾和外部条件。只有这样，我们才能把握事物的本质和规律，才能制定出正确的决策和措施。
三、坚持实践是检验真理的唯一标准
实践是唯物辩证法的出发点和归宿，我们要坚持实践是检验真理的唯一标准。只有通过实践，我们才能认识事物的本质和规律，才能检验我们的认识是否正确，才能推动事物的发展。我们要积极参加社会实践，不断提高自己的实践能力，为改造世界做出贡献。
四、树立创新意识，推动事物发展
唯物辩证法认为，事物是在不断发展变化的，我们要树立创新意识，积极推动事物的发展。我们要敢于突破传统的束缚，敢于探索新的领域，敢于创造新的成果。只有这样，我们才能适应时代的发展，才能为人类社会做出更大的贡献。
五、坚持人民群众是历史的创造者
唯物辩证法认为，人民群众是历史的创造者，我们要坚持人民群众是历史的创造者。我们要全心全意为人民服务，关心群众的疾苦，维护群众的利益，为人民群众谋幸福。只有这样，我们才能得到人民群众的信任和支持，才能推动历史的前进。
坚持唯物辩证法是我们认识世界、改造世界的基本方法，也是我们在工作和生活中把握事物发展规律、提高工作效率的关键。我们要认真学习马克思主义哲学，树立唯物主义世界观，运用辩证法分析问题，坚持实践是检验真理的唯一标准，树立创新意识，推动事物发展，坚持人民群众是历史的创造者。只有这样，我们才能在新时代更好地为中国特色社会主义事业服务，为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出贡献。
