1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自然界中，辩证关系表现得尤为明显。例如，昼夜交替、四季更迭是地球自转和公转的产物，呈现出一种辩证的关系。白天和黑夜的对立和统一，使得生命在地球上得以存续。另外，氧气和二氧化碳在生命中具有辩证关系。植物通过光合作用产生氧气，并吸收二氧化碳，而动物通过呼吸产生二氧化碳，并吸收氧气。二者形成了生态的平衡和循环。
在社会领域中，辩证关系更加复杂多样。个体与社会、个人与集体之间存在着辩证的关系。个体的发展需要社会的支持和认可，而社会的发展则依赖于个体的知识和创造力。个体和社会之间的互动和共生是推动社会进步的重要动力。同时，人与自然的关系也是一种辩证关系。人类依赖自然资源的同时，也在对自然界造成破坏，两者之间形成一种既对立又统一的关系。只有平衡地利用自然资源，才能实现人类与自然的和谐共生。
此外，个人与自我之间也存在着辩证关系。个人的意志和情感需要与理性和责任作出平衡。我们常常面临着选择的困扰，内心的冲突来自于不同的欲望和需求。只有在平衡和调和的基础上，我们才能实现自我价值的实现和成长。
总之，辩证关系是世界的基本特征之一。它不仅存在于物质世界中，也存在于思想和精神的层面。辩证关系的存在使得世界变得多样而有趣，给予了我们认识和探索世界的动力。正是因为辩证关系的存在，我们才能够实现和谐共存，推动社会的进步。
