1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物论的核心原理是唯物主义。唯物主义认为，物质是世界的本源，物质是客观存在的，能够通过人的感觉而被认识。辩证唯物论强调，只有从事物的本质、内在联系和发展规律出发，才能真正认识世界。唯物主义的基本立场和观点为我们分析和解决实际问题提供了科学方法和理论指导。
辩证唯物论的方法论是辩证法。辩证法认为，世界是由矛盾和对立统一推动发展的。矛盾是事物内部的相互冲突和斗争，是事物发展的动力。辩证唯物论通过分析和把握矛盾的特点和发展规律，揭示了事物发展的内在动力和变革的方向。辩证法的运用，使我们能够正确地认识和处理事物的矛盾、冲突，推动事物发展，实现社会的进步。
辩证唯物论的方法论还包括几个重要的认识论原则。第一，具体分析具体问题。辩证唯物论强调，在认识世界和解决问题时，要根据实际情况具体分析，不抽象、不片面。第二，实践是检验真理的唯一标准。辩证唯物论认为，真理是客观的，它来自于实践的检验和实践的发展。只有通过实践，才能不断纠正和完善我们的认识，掌握事物的真正规律。第三，对立统一规律是事物发展的最基本规律。辩证唯物论通过对矛盾和对立统一规律的研究，揭示了事物发展的根本动力和发展的必然趋势。
辩证唯物论的原理和方法论具有强大的感召力和吸引力。它不仅帮助我们认识世界，而且指导我们改造世界。辩证唯物论告诉我们，世界的发展是客观的、有规律的，人类社会不是一个固定不变的整体，而是处在不断变化和发展之中的。通过辩证唯物论的分析和应用，我们能够深入认识到社会发展的规律，把握历史的大势，推动社会进步。
辩证唯物论也给我们提供了一种积极向上的人生态度。它告诉我们，人不仅是社会的产物，更是社会的创造者。人类社会的进步是人们共同努力的结果，每个人都可以通过自己的努力和创造，为社会的发展作出贡献。辩证唯物论教导我们要勇于面对挑战，勇于追求真理，坚持实事求是，树立正确的人生观和价值观。
总之，辩证唯物论的原理和方法论是一种科学的世界观和方法论，它以唯物主义和辩证法为基础，帮助我们科学地认识世界、改造世界。它既具有理论的深刻性和科学性，又具有实践的针对性和可操作性。辩证唯物论的吸引力在于它能够帮助我们认清现实、把握规律、改变命运，让每个人都成为社会的参与者和创造者。
