1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，波伏娃女性主义理论强调女性的自主性和独立性，鼓励女性去追求自我实现与自由发展。女性在传统社会中往往身处于男性阴影之下，没有发言权和选择权。而波伏娃女性主义理论呼吁女性要摆脱对男性的依赖，拥抱自身的力量和魅力，不再将自己定位为男性的附庸或卫道士。
其次，波伏娃女性主义理论关注女性的身体与性欲，将性别问题置于一个更为宽泛和复杂的语境中。波伏娃认为，女性的身体与性欲被社会传统所束缚，被定义为一种被动的存在。她主张女性应该通过重新定义自己的身体和性欲，从被动地接受变为主动地探索，从而得到真正的满足与自由。
再者，波伏娃女性主义理论从文学的角度分析了女性的命运和存在状态。她讲述了许多女性作家的故事，揭示了她们在男权社会中的艰辛与努力。波伏娃认为，女性的身份应该通过自己的努力和表达来建立，而不应该被男性定义和束缚。她呼吁女性要发出自己的声音，创造属于自己的文化，为女性主体性的存在争取更多的空间和平等的权利。
同时，波伏娃女性主义理论也关注了女性在家庭生活中的地位和角色。她批判了传统婚姻制度中对女性的剥削和压迫，并提倡建立以平等和互动为基础的家庭关系模式。波伏娃认为，家庭中的权力和责任应该与性别无关，而是应该根据个体的需求和能力来分配。她呼吁女性在家庭中有自主权，有能力参与和决策，不再被动地承担一切。
波伏娃女性主义理论的引入为我们提供了一个重新审视性别问题和女性话语权的视角。它呼吁女性要坚持自我的独立性，拥抱自己的身体和性欲。它鼓励女性要发出自己的声音，争取更多平等的权利和机会。它批判了传统的家庭结构和婚姻模式，为建立平等和互动的家庭关系模式提供了思考和借鉴。
因此，我们需要更多的人关注和学习波伏娃女性主义理论，用它来引导我们关注性别平等和女性自由的重要性。只有当我们认识到性别的不平等和女性的被束缚，才能真正实现性别平等和社会的进步。让我们一起走进波伏娃女性主义的世界，尊重女性的力量和独立性，为创造一个平等和自由的社会共同努力！
