1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辨证论治的核心思想是要从整体上看待问题，尽可能地理解问题的本质和矛盾所在。在传统医学中，辨证论治强调人体的整体性，认为人体的各个部分是相互联系和影响的。同样地，我们在解决其他问题时也要注重问题的整体性，不能只看到表面现象，而应该深入分析问题的根源及其内在关系。
辨证论治还要求我们要站在全局的角度思考问题。有时候，一个小问题可能是更大问题的反映或者是导致更大问题的诱因。所以，我们不能只看到问题的表面现象，而应该从更宏观的角度去观察和分析问题。只有从整体的角度去把握问题，我们才能找到合适的解决思路和方法。
辨证论治还强调问题的多样性和多因素性。它认为问题的产生很少是单一的原因造成的，而是多种因素共同作用的结果。因此，解决问题时要综合考虑各种因素的影响和作用。我们不能只看到一个方面的问题，而应该全面地了解问题背后的各种因素，这样才能做出正确的判断和决策。
辨证论治还鼓励我们发散思维，寻找问题的多种解决途径。有时候，一个问题可能存在多种解决方法，我们不能局限于一种思路，而应该开放思维，充分发掘潜在的解决方案。辨证论治倡导打破传统思维的束缚，寻找新的思考方式和解决方法。
总之，辨证论治是一种全面观察和分析问题的思维方式，它可以应用于各个领域，帮助我们更好地理解和解决问题。在面对问题时，我们应该从整体和全局的角度去思考，多因素考虑，并寻找问题的多种解决途径。只有用辨证论治的思维方式，我们才能做出明智的判断和决策，推动问题的解决和发展。辨证论治是一种思维方式，更是一种智慧，它将引领我们积极应对各种挑战，实现个人与社会的共同进步。
