1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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弟子规中有一句至理名言：“朝闻道，夕死可矣。”这句话以简短而深刻的笔触，传达了追求道德无尽境界的精神追求。每当我在黄昏时分倚窗而望，看着远处夕阳的余晖渐渐黯淡，我不禁沉浸在这句话的含义中。它告诉我们，人生的价值与意义，并不只是纵享世俗的荣华富贵，而更在于对道德和智慧的追求。当黄昏降临时，无论是在尘世纷扰中，还是在大自然的宁静与寂寞之中，我们都要时刻怀抱一颗崇高的心灵，追寻道德的光芒。
“三人行必有我师焉。”这句名言告诉我们，无论身处何境，我们都应该虚心向人学习，以不断丰富自己的知识和阅历。我们的生命只是沧海之一滴，智慧的火花只是宇宙中的一闪。人生的旅程如同一首壮丽的诗歌，我们应该像飞鸟一般，飞越驰骋于生命的大舞台上，去寻找真理的光辉。在身边的人中，总有那颗温暖而智慧的心，他们是指引我们前行的指南针，成为我们的良师益友。正如一句古语所说：“行百里者半九十”，在朝夕相处的伙伴中，我们能够汲取取长补短，才能更好地完善自我，使自己能够更好地融入这个多姿多彩的世界。
而“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句名言告诉我们要保持内心的淡定和平静，在面对外界诸多的不尽如人意时，要学会容忍和宽容。我们身处于一个复杂多变的社会中，在这个社会中，难免会遇到各种各样的问题和困难。气和时，食则餐，衣则蔽，人无知者愠之，谓之怒。气是人内心最虚弱的地方，也是人变得最脆弱的地方。唯有保持冷静和淡定，才能在众多的困难面前不动摇，保持良好的心态。
弟子规中还有一句名言，让我深感触动：“苟日新，日日新，又日新。”这个名言生动地比喻了人们不断锻炼和进步的重要性。每一天，我们都应该像太阳一样发出璀璨的光芒，不断地超越自我，追求进步和改变。我们无法阻止岁月的流逝，但我们可以让自己的心智焕发出永恒的光辉。成长是一个不断积累和学习的过程，唯有不断超越和进取，才能拥有更宽广的视野和思维。 在成为一个更好的人的旅途中，我们要不断积累新的知识和经验，保持永远的好奇心和渴望，让自己与时俱进。
弟子规中的名句给我们带来了许许多多的启示和反思，使我们更有信心和勇气去面对生活的挑战。坚守初心，不忘使命，始终保持良好的品德和道德规范，才能在这个时代中璀璨绽放。朝闻道，夕死可矣，三人行必有我师焉，人不知而不愠，不亦君子乎？苟日新，日日新，又日新。这些名句如同繁星一般，点亮了我们前行的道路。让我们为了成为一个更好的人而不懈努力，让我们以自己的理想和追求，点燃心中坚定的火焰，成为生活的勇士。
