1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚当·斯密的《国富论》被誉为现代经济学的奠基之作。斯密提出了劳动分工的概念，认为劳动分工可以提高生产效率。他以制钉工为例，指出一个制钉工整个生产过程中能够完成的任务数量是多个制钉工总和的多倍，从而论证了劳动分工带来的效益。斯密还提出了价值理论，认为商品的价值是由生产商品所需的劳动时间决定的。这些思想对于理解市场经济的运作方式至关重要。
约翰·梅纳德·凯恩斯的《通论》则对斯密的价值理论进行了挑战。凯恩斯认为，市场经济存在着失业和经济波动的问题，这种问题无法通过市场自我调节来解决。他提出了政府干预经济的观点，认为通过财政和货币政策来调控总需求，可以缓解失业和经济衰退。凯恩斯的理论对于经济政策的制定产生了深远的影响。
米尔顿·弗里德曼是新古典主义经济学的代表人物之一，他强调个体行为和市场机制的重要性。弗里德曼提出了货币数量理论，认为通货膨胀是由货币供应的增长引起的。他主张通过稳定货币供应来稳定经济，反对凯恩斯的大规模政府干预。弗里德曼的观点对于理解通货膨胀和货币政策的影响具有重要启示。
托马斯·皮凯蒂是现代行为经济学的奠基人之一，他对于经济决策中的非理性行为进行了深入研究。皮凯蒂发现人们在做决策时存在着认知偏差和情感偏好，这些偏差会影响人们的经济行为。他的研究推动了经济学的发展，使得我们更加全面地理解了人们的经济行为背后的动机。
除了以上提到的经济理论，还有众多经济学家对经济问题进行了深入思考和研究。李嘉图、凡勃仑、罗纳德·库斯等人的理论都为我们提供了解析经济问题的有益思路。这些经济理论不仅是经济学家的研究工具，也是我们日常生活中观察经济现象的智慧之源。
经济理论的发展受到了历史背景和学科的影响。经济学家们不断提出新的理论和观点，以适应不断变化的经济状况。经济理论不仅可以解释过去的经济现象，还能为我们预测未来的发展提供参考。因此，经济学家的研究工作具有重要意义，他们的理论成果对于经济政策的制定和实践也具有重要的指导作用。
总之，经济学作为一门学科，涵盖了许多经济理论。从斯密到凯恩斯，从弗里德曼到皮凯蒂，每一个经济学家的思想都在某种程度上对经济学的发展产生了影响。这些理论帮助我们理解经济现象，指导经济政策的制定，为我们揭示了人类经济活动的奥秘。在不断变化的经济环境中，经济理论的发展将继续为我们提供宝贵的智慧和启示。
