1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辨证之说，源自于中国古代哲学思想。它的核心是辨别事物的矛盾对立面，认识和把握事物发展变化的规律，以达到维护人体健康、防治疾病的目的。中医学将这一思想运用到医学领域，形成了辨证论治的独特方法。辨证论治不仅强调对疾病的整体认识，更强调对疾病发展规律的把握。它通过辨析病情，辩证施治，既能针对疾病的总体特点进行治疗，又能因人、因时、因地施以个体化的调理，具有很强的针对性和灵活性。
辨证论治强调疾病的辨析，需要医生凭借对病情的细致观察和全面把握来进行。中医学注重通过望、闻、问、切等四诊方法来获取病情信息，进而判断病情、辨别疾病，从而为治疗提供依据。这使得中医的辨证论治能够准确把握病情的变化，避免因治疗不当或误诊导致疾病的恶化。同时，辨证论治也注重对病机的认识，从而能够充分发挥人体自身的调节功能，促进病情的恢复。辨证论治不仅关注于治病，更关注于调理，通过辨别疾病的本质，为疾病的预防和康复提供了有力的支持。
辨证论治强调辩证施治，即根据辨析病情的结果，运用合理的疗法进行治疗。中医学强调因病因人因地因时施治，即根据病人的具体情况、患病阶段和环境因素来确定治疗方案。这种个体化的治疗方法，能够更好地适应人体的需求，提高疗效。同时，辨证论治也注重综合运用中医药的多种疗法，如针灸、草药、推拿等，以达到综合调理的目的。这种疗法的综合性和多样性，既能治病更能养生，为中医学赢得了广泛的认可和应用。
辨证论治作为中医学的核心思想，具有丰富的理论内涵和应用价值。它通过辨析病情、辩证施治，能够准确判断病情，个体化地调理疾病，提高疗效。同时，辨证论治也注重疾病的预防和康复，为人体健康的维护提供了有力的支持。因此，辨证论治在中医学中占据着重要的地位。
辨证论治的核心思想和独特方法，不仅适用于中医学，也对现代医学发展具有积极的意义。它强调的整体观念、个体化治疗和综合运用不仅能为疾病的诊断和治疗提供新的思路，更能为疾病的预防和康复提供理论指导。因此，我们应该进一步加强对辨证论治的研究和推广，使其在医学领域发挥更大的作用，为人类的健康事业做出更大的贡献。
