1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代伟大的哲学家、教育家和政治家。他的思想对于中国社会的发展产生了深远的影响。其中，他的名言名句“修身齐家治国平天下”被认为是孟子思想的核心，它不仅反映了孟子的个人观念，也揭示了他对社会和国家治理的重要看法。
修身
“修身”是孟子思想的基石，意味着个人的道德修养和自我完善。在孟子看来，个人应该努力追求道德的高尚，并致力于发展自己的品质和能力。他强调人的本性善良，但也承认人有恶习和不良倾向。因此，修身的过程就是要纠正自己的过失，培养高尚的德行和良好的品德。
齐家
“齐家”是孟子思想的第二个重要方面，意味着个人应该履行家庭责任，维护家庭的和谐与稳定。孟子认为，家庭是社会的基本单位，家庭的和睦与稳定对于社会的和谐与稳定至关重要。因此，个人应该尽自己的努力使家庭和睦，注重家庭伦理和家庭价值观的传承。
治国
“治国”是孟子思想的核心，他认为政治是实现社会公正和人民幸福的重要手段。孟子主张君主政治，但强调君主应该以仁义为基础，以民众的利益为依归。他认为，君主应该以身作则，恪守道德规范，才能赢得人民的信任和敬仰。同时，他提倡贤能之士参与政治，在政府中发挥作用，以实现社会的和谐与稳定。
平天下
“平天下”是孟子思想的最终目标，意味着实现社会公正、人民幸福和国家的长治久安。孟子坚信，君主应该以仁爱和平等的精神对待人民，让人民享受公平与正义的权益。同时，孟子也认为政府应该重视教育，普及教育，提供良好的教育环境，以培养社会的栋梁和英才。
孟子的名言名句“修身齐家治国平天下”不仅是对个人修养和家庭伦理的关注，更是对于国家治理和社会和谐的理想追求。这些思想观念至今仍然具有深远的意义。我们应该通过个人的修身，改善家庭关系，参与社会与国家的建设，实现孟子思想所倡导的和谐与幸福。
