1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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卡夫卡的作品散发着浓郁的孤独与困惑，正如他笔下的人物一样。他们被积重难返的官僚体制迫使到绝境，他们与社会起伏无常的规则无法和解。这正是卡夫卡存在主义观点的真实写照：人类被现实世界囚禁，生活被社会的种种规范限定。我们或许不免为之沮丧，但同时也感受到了隐含其中的深刻哲理。
在卡夫卡的作品中，随处可见的是对存在意义的追问。主人公们陷入了无尽的自我怀疑与思考之中，他们的生存意义似乎被如此无情地否定。这种思辨精神，正是卡夫卡存在主义的核心。它提醒我们，面对荒谬的现实，我们并不是束手待毙，我们应该勇敢地迎接挑战，寻找存在的价值和意义。
卡夫卡的作品中还隐藏着一种强烈的人性探索。无论是《变形记》中蜕变成虫的格里高利，还是《城堡》中孤独奔波的卡瓦勒，他们都是卡夫卡笔下的普通人，却面临着不平凡的命运。他们的遭遇直击人心，使我们感同身受。在这种人间困境中，卡夫卡对人性的洞察令人瞩目。他透过作品深入探讨了人性的复杂性，让读者们陷入无穷的思索。
卡夫卡的作品也让我们感受到了对生命的尊重和关怀。尽管他笔下的世界异常黑暗，但那些被困于困境中的人物们却依然怀有希望。这种深邃的乐观主义，与卡夫卡对人类的怜悯之情相互交融。他用无尽的苦难来磨炼人物，却从未放弃对人类的关怀。这是一种伟大的情怀，也是卡夫卡存在主义思想中不可或缺的部分。
对于卡夫卡的作品，我们或许无法完全理解，但却不能忽视它的独特魅力。每一个篇章都在探索着我们的内心世界，引导我们思考关于人类存在的意义与困境。卡夫卡的存在主义思想在当代文学中依然熠熠生辉，激发着无数作家的创作灵感。
卡夫卡的作品是一次心灵的洗礼，它让我们回归纯粹的存在，深刻地思考我们所面临的世界。卡夫卡对于人类存在的关切，对于人性的深入描摹，使其作品不仅仅是文学的杰作，更是给予读者洞察真理的灯塔。卡夫卡的存在主义思想唤起了我们对于庸常生活的反思，激励我们去追求真正属于自己的存在之道。
