1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏轼，北宋文坛的泰斗之一，被誉为文学巨擘、文化名人。他的诗文卓越而睿智，其中融入了许多哲理思考。苏轼的哲理诗，以其深邃的思想、优美的表达方式和引人深思的主题，为后人留下了一笔宝贵的文化遗产。
诗中的人生观和人情思考
苏轼的哲理诗包含了对人生和人情的独特思考。他曾在《赤壁赋》中写道：“人非生而知之者，孰能无惑？”这句诗表达了苏轼对人们对于生活的迷茫和矛盾的洞察力。在他的诗中，苏轼探讨了人生的意义、人与自然的关系以及人际之间的情感纠葛。
自然与人生哲理
苏轼深受自然启迪，他将自然景观与个体命运相结合，表达了深刻的人生哲理。在他的诗中，我们可以看到他对大自然的敬畏、对命运的思考和对人生的解读。他常常以山水之间表现人生之所以有限而有价值的道理。例如，在《题西林壁》中，苏轼写道：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”这句诗想传达的是人生如水流一样，不停地流动，人与人之间的离合也像花朵的凋零一样常态化。
悟道与顿悟
苏轼的哲理诗常常通过对悟道和顿悟的思考来展现人生的智慧。他认为，顿悟与理性思考并不矛盾，反而互为表里。苏轼在《定风波》中写道：“把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。”这句诗中，苏轼用简洁而富有哲理的词句，表达了他对顿悟的渴望以及对心境的自由把握。他的哲理诗常常带有启迪和警示的意味，让人们能够从中汲取智慧。
爱情与人际关系的思考
苏轼的哲理诗不仅涉及到人生的哲学思考，也包含了对于爱情和人际关系的思考。在他的诗中，他表现出对爱情的纯真追求、对情感的执着以及对感情的动人描写。苏轼的爱情诗常常既美丽又恬淡，不做过多的修饰，展现出了真挚与温暖。例如，在《水调歌头·明月几时有》中，他写道：“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。只愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”这句诗表现了他对于爱情的向往与期待，以及对于岁月流转中爱情之美的珍视。
苏轼哲理诗的深远影响
苏轼的哲理诗不仅在当时就受到了广泛的认可和喜爱，而且对后世的文学创作和思想发展产生了深远的影响。他的作品中蕴含的智慧和警示，成为了后人的学习对象和思考的源泉。他的诗歌为人们提供了一幅独特的艺术图景，让人们在欣赏中获得思索和启迪。
苏轼的哲理诗以其卓越的文学才华和深邃的思想内涵，成为了文化史上的一朵奇葩。他在诗中表达的人生哲理、对自然的理解、对顿悟的向往以及对爱情的思考，展现了他深沉的灵魂和博大的胸怀。苏轼的哲理诗至今仍然给人们带来沉思和指引，为我们提供了一种寻求内心平静和智慧的方式。
