1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子,名李聃,是春秋末期鲁国人。他的代表作《道德经》被誉为中国古代哲学的经典之作。老子的思想核心是“道”,他认为宇宙万物都是由道而生,而道则超越了万物之上。他主张追求“无为而治”,主张顺应自然,不争斗、不争名,以达到内心的平和与宁静。老子的思想充满了智慧和深度,他的“无为而治”观念给后世的政治哲学和社会思潮带来了重要影响。
庄子,名周,是战国时期宋国人。他的代表作《庄子》是一部思想精深的哲学著作。庄子的思想以“自然”为核心,他认为人应当追求内心的自由和自主,放弃对外物的执着和追逐。庄子的思想强调人与自然的和谐相处,并提出“无为而无不为”的境界。他将人的内心和宇宙之间的关系联系在一起,提出了人生的价值观和境界,对后世的哲学和文化产生了深远影响。
老子和庄子的思想在中国古代哲学史上占据着重要的地位,并对后世的思想家产生了深远的影响。两位先贤的思想都超越了个人,具有普遍性的价值。无论是老子的“无为而治”还是庄子的“自然无为”,他们都提出了关于人生、社会、政治等方面的思考,并为我们提供了珍贵的智慧和启示。
老子和庄子的思想在个人修养方面有着重要的借鉴意义。他们强调顺应自然,舍弃功名利禄的追求,提倡内心的平和和灵性的觉醒。在当今快节奏的社会中,我们常常感到焦虑和压力,而老子和庄子的思想给我们指引了一条回归内心的道路。通过修身养性,我们可以更好地面对现实生活的挑战,保持内心的平和与自在。
老子和庄子的思想对社会与政治有着重要的启示。他们都提出了反对权力专制和追求和谐共处的思想。老子的“无为而治”呼吁统治者要以柔弱的力量来治理国家,强调谦逊和宽容的美德。庄子则主张“无为而无不为”,提倡自由和平等的社会秩序。他们的思想对于当代社会治理仍具有一定的借鉴价值,提醒我们应该关注人的自由和人性的关怀。
老子和庄子都是伟大的思想家,他们的思想给我们留下了宝贵的财富。老子的“无为而治”启示了人们如何保持内心的平和与宁静,庄子的“自然无为”提醒我们要顺应自然,追求自我解放。他们的思想对于个人的修养和社会的发展都有着重要的影响。因此,无法简单比较谁更伟大,我们应该珍视两位先贤的智慧,从他们的思想中汲取养分,并将其发扬光大。