1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子在《逍遥游》中写到：“我以身观物”，这句话道出了他与众不同的思维方式。他不仅注重从外部世界获取信息，也注重从内心深处找到智慧的源泉。他认为，人应该与自然保持和谐的关系，才能领悟生命的意义。正如他在《秋水》中所写：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”他用这个比喻告诉我们，有时候我们必须做出选择，舍弃一些东西才能得到更重要的东西。
庄子的思想充满了哲学思辨的精神，他非常注重思考人生的意义和价值。他在《齐物论》中写到：“穷则独善其身，达则兼善天下。”他认为，人应该追求自身的完善和提高，但也要顾及他人的利益和社会的和谐。他主张人与自然、人与人之间要以和谐为基础，才能获得真正的幸福和满足。
庄子的思想独特而丰富，他善于运用寓言和比喻来表达自己的观点。他的故事既引人入胜，又让人深思。比如，在《蹇涉》中，他用蹇涉骨枯的形象来形容一个人的境遇困顿，从而告诉我们遇到困难时要保持乐观的心态，不要轻易放弃。在《胠箧》中，他以胠箧而不知者、倍费而不知者的寓言，教导我们要学会分享和节俭。
庄子的思想强调人的自由和宽容。他在《齐东野语》中写到：“道不拘泥于某一种形式，道无所定，地中莫不道，乡中莫不道，天下莫不道。”他强调人应该保持开放的心态，不要局限于一种思维模式，要学会倾听他人的声音，包容不同的观点。只有如此，人才能走出自己的局限，获得真正的自由。
庄子的思想深深触动了后世的众多思想家和文化名人。他的篇章不仅反映了古代中国人的智慧和思维方式，也为当今世界提供了宝贵的启示。他的思想既吸引人，又给人以启迪。正如他在《天下》中所写：“天地有大美而不言，四时有明法而不议。”他提醒我们要从日常生活中去感悟，去发现真正的美，而不是仅仅停留在表面的言语和规定之中。
庄子的思想如一泓清泉，滋润着古代中国文化的土壤。他的篇章如一座宝藏，散发着智慧的光芒。通过阅读和研究庄子的篇章，我们可以更好地了解古代中国的思想和文化，也可以借鉴他思考人生意义的方式。
庄子的思想已经经久不衰，深深影响了无数人。他的篇章给人以启迪和鼓舞，激发人们对生活和自然的思考。正如他在《人间世》中所写：“人生在世，应该珍惜每一个瞬间，感受生命的真谛。”庄子的思想给我们指明了一条通向智慧和幸福的道路，让我们感受到生命的宽广和丰盛。
