1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子，中国古代
哲学家，他的思想深邃而诗意。他的故事和哲学观念一直在各种文学作品和哲学研究中广泛流传。我们常常听说别人讲述庄子的故事，但其中谁讲得最好呢？
庄子的思想以其独特的抒情风格而著称。他的语言简洁而充满哲理，把复杂的哲学观念寄托在富有诗意的叙事之中。谈论庄子思想的人常常引用他的寓言故事，这些故事既引人入胜，又能引导我们思考生活和人生的意义。
当然，我们不能简单地说谁讲庄子好，在庄子的故事中，每个人都能发现令其心灵共鸣的部分。有些人注重庄子哲学的思辨性和深度，讲述庄子的哲学思想，他们用严谨的逻辑和理性的思考阐释庄子的理论。而还有些人更擅长通过音乐、绘画或者其他艺术形式来表达庄子的思想，他们用情感和艺术的美来贯通读者的心灵。
一位优秀的讲庄子的人应该是一个心灵和思想的导师，他能够引导我们深入庄子的哲学思想，并使其与我们的实际生活产生共鸣。他需要以一种简明易懂的方式解释庄子的理论，使得读者能够轻松理解和接受。同时，他还要有足够的魅力，以引起读者的兴趣并保持他们的注意力。在讲述庄子的故事时，他需要以生动的语言和形象，将故事情节娓娓道来，使读者仿佛置身其中，与庄子共同思考人生的意义。
此外，一个好的讲庄子的人还应该具备广博的知识和扎实的研究基础。他需要了解庄子的哲学体系，研究过庄子的著作，并对庄子思想的历史和文化背景有一定的了解。这样，他才能够全面地理解庄子的思想，做到言之有物，不偏离庄子的原意。
一个优秀的讲庄子的人应该具备独特的视角和创造力。他需要能够超越传统的解读方法，找到独特的理解和表达方式。他带给读者的不仅仅是理性的思考，更是感性的体验。他能够通过讲述一个个动人的故事或通过自己的艺术创作，使读者领略到庄子思想的无穷魅力，引导读者思考人生意义的根本问题。
在讲庄子的人中，无论是注重理论解读的学者，还是强调艺术表达的艺术家，都有自己独特的优势。我们需要根据个人的兴趣和需求，选择适合自己的讲庄子的方式。当我们遇到那个引导我们思想并触动我们心灵的人时，我们就能够真正体会到庄子哲学的深度和魅力。
