1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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众所周知，智商与个人的认知能力密切相关。一般而言，智商在70-130之间被认为是正常范围。超过130就被视为高智商，而低于70则被归为低智商。然而，笛卡尔智商并非只是为了衡量智力的高低。它更多的意义在于揭示了一个人思考、学习和解决问题的能力。
智商是一个多维度的概念。笛卡尔智商不仅通过智商测试来评估一个人的智力水平，还可以通过培养和发展来提高。在日常生活中，我们可以通过阅读书籍、培养艺术兴趣、参与社交活动等方式提升自己的智商。智商的提高不仅有助于我们更好地理解和适应复杂的社会环境，同时也能够在工作和学习中表现出色。
另外，虽然智商测试经常被用来评估个体的智力水平，但它并不能完全代表一个人的智慧与才华。智商只是智力的一部分，它无法涵盖一个人的创造力、情商、人际交往能力等其他重要因素。因此，在评估和对待智商时，我们要有全面的认识和理解，不可过于片面或狭隘。
智商不仅仅是一个数字，更是人类智慧的体现。每个人都有自己独特的智慧和才情，无论智商高低，都应该被尊重和珍视。有些人可能在数理化方面表现出色，有些人则在艺术和文学方面有着非凡的天赋。我们应该鼓励个体发掘和发挥自己的潜能，以不同的方式和角度贡献于社会。
笛卡尔智商是衡量个体智力水平的一种方法，它有助于我们了解自己和他人的认知能力。然而，智商并不能完全代表一个人的智慧与才华，我们应该从更宽广的角度去看待和评价人才。每个人都是独一无二的，都有自己独特的智慧和潜能，我们应该以包容和开放的心态面对智商的差异，将每个人的个性与特长发挥到极致。
