1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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笛卡尔图片的核心是一条粗而有力的直线，将整个图片分为两个部分。这条直线代表着坐标轴，横坐标和纵坐标交叉于原点，向外辐射出各种各样的几何形态。它如同一条思维的纽带，将不同的数学概念和几何形状联系在一起。
当我们仔细观察这张图片时，我们不禁被它所呈现出的美丽和谐所吸引。横向的线代表着数轴，纵向的线代表着数轴的延伸。它们在这张图片中相互交错、交叉、相互依存，如同一幅精美的织锦。这种几何线条的分布和相互关系，给人一种无尽的遐想和探索的欲望。
笛卡尔图片所描绘的不仅仅是几何形状，还包含了数学的深刻内涵。它将笛卡尔几何学的基本原理展示得淋漓尽致。笛卡尔几何学是通过代数方程的解来描述几何图形的理论。这条粗直线正是笛卡尔几何学的起点，它代表着几何和代数的结合，是一种抽象和具体相结合的表现。
笛卡尔图片象征着数学的魅力和美妙，它引导我们进入一个更加广阔和深奥的世界。无论是数学的初学者还是专业的数学家，都能从中找到启示和乐趣。它是数学智慧的结晶，是数学艺术的杰作。
当我们面对笛卡尔图片时，我们仿佛看到了数学的本质。它不仅仅是一门学科，更是一种思维方式和逻辑推理的工具。它通过几何形状和代数方程的关系，将抽象的概念转化为具体的图像。这种图像化的表达方式，使得数学不再晦涩，而是变得形象而有趣。
笛卡尔图片不仅给我们带来了学术上的启迪，也让我们在审美上得到了满足。它的美丽和谐，令人陶醉和沉醉其中。笛卡尔图片所呈现出的几何形状，如同一副抽象派的油画，给我们带来了视觉上的享受和艺术的触动。
笛卡尔图片不仅仅在数学领域中发挥着巨大的作用，它也渗透到我们生活的方方面面。无论是建筑设计、艺术创作还是工程施工，都离不开几何学的应用。而几何学的基石，正是笛卡尔图片所展示出的那种简洁而美妙的结构和形态。
笛卡尔图片不仅仅是一张画面，而是一份情感的寄托。它让我们对数学充满了热爱和想象力。它让数学不再是一种枯燥的学科，而是一种追求真理和美的热情。它让我们感受到了数学的魅力和无限的魔力。
笛卡尔图片，如此简洁而美妙，如此富有内涵和想象力，它使数学成为了一门独特而迷人的艺术。它引领我们进入一个幻想和探索的世界，让我们从中领悟到数学的智慧和美妙。
