1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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卡尔·笛卡尔曾说：“我思故我在。”这句话似乎是一种对人存在的肯定，也是一种对思维力量的赞美。在这个充满纷扰与喧嚣的世界中，我们或许需要时刻回归到自己的内心，去思考和探索我们真正的存在意义。
当我们沉浸在思考之中，就仿佛打开了一扇通往内心深处的大门。在这个时候，我们开始意识到我们的存在并非只局限于外在的形式，更涉及我们内心的独特体验。无论是欢乐还是痛苦，都是思维的表达和反映，都是生命的一部分。因此，我们的思维不仅是我们存在的证明，更是我们与这个世界连接的纽带。
思考是一种具有变革力量的行为。它可以让我们拥有独立的思考能力，培养我们的观察力和批判性思维。当我们思考的时候，我们不再只是机械地接受外界的信息，而是开始思考其背后的含义和真实性。我们开始质疑、挑战，从而开启了对新知识和新思想的探索之旅。
思考也是一种沟通的方式。通过思考，我们可以与他人进行深入的交流，分享我们的观点和见解。思考的力量可以推动人与人之间更好的理解和沟通。正如笛卡尔所言：“交流思想的真正智慧是说出你看到的，不是为了让别人看到，而是为了让别人也开始看。”我们的思考不仅是属于我们自己的，也可以成为引领他人思考的灵感和启蒙。
思考让我们更加自由。当我们思考的时候，我们摆脱了一切外界的束缚，独立地思考和判断。我们放下了世俗的枷锁，追求我们内心真正的渴望。思考是我们脱离桎梏的翅膀，让我们飞向更高的智慧和自由。
思考也是一种探索内心的方式。通过思考，我们可以更好地了解自己的激情、欲望和价值观。我们可以深入思考我们的存在意义以及我们对于人生的追求。在这个过程中，我们建立了对自己的信仰和对人生的态度，让我们的生命更加充实和有意义。
无论我们身处何地，我们都可以通过思考来获取力量和启示。思考是一种自由的行为，它让我们与这个世界对话，与自己的内心对话。每当我们思考的时候，我们都在思维的海洋中翱翔，探索无尽的智慧和真理。
“我思故我在”，这句简洁而强大的话语，道出了我们人类思维的力量和存在的意义。当我们投入于思考的时候，我们不仅是存在的，更是在自己的思维世界中创造和发现。思考让我们与世界相联，让我们与自己相遇。唯有用思考点亮人生的每一个瞬间，我们才能真正体验到“我思故我在”的微妙和美妙。
