1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图，古希腊著名哲学家，以其对理想国的构想而闻名于世。他认为人类世界充满着无尽的欲望和矛盾，而真理与完美的境地则存在于一种超越现实的幻想之中。柏拉图的理想世界，既超然于现实，又是人类心灵归宿的所在。
哲学导师：智慧与真理的守护者
在柏拉图的理想世界中，哲学导师被赋予了至高的地位。他们是智慧和真理的守护者，引导人们追求智慧和认识真理。在这个理想世界里，一切知识和智慧都是从哲学导师那里获取的，这些导师不仅具备广博的学识，更重要的是他们以自己的言行去影响和塑造人们。
等级制度：理性与公正的秩序
柏拉图的理想世界中，存在一个完善的等级制度，该制度以理性和公正为核心。每个人都被赋予了一个特定的角色和职责，无论是统治者、军人还是农民、工匠，每个人都履行自己的责任，为整个社会的运转贡献力量。而这个等级制度的最高层次则是哲学家王者，他们凭借智慧和道德才能来领导这个理想国家。
公共财产：无私奉献与共享的精神
柏拉图的理想世界中，不存在私有财产的概念，一切都归于公共财产。他认为，私有财产会带来私欲和贪婪，会扭曲人们的道德观念和判断力，因此，将财产置于公共之中，可以防止私欲的滋生，实现社会的公平和公正。
教育体制：追求知识和道德的基石
柏拉图相信，教育是构建理想世界的基石。他主张对人类进行全面的教育，从小培养他们的思维能力和道德观念。这种教育体制不只是传授知识和技能，更重要的是培养人们的品德和智慧。只有通过良好的教育，人们才能追求真理，实现灵魂的升华。
灵魂与肉体：理想世界中的对立与统一
柏拉图将理想世界分为两个层面，分别是灵魂世界和肉体世界。灵魂世界是纯粹的、完美的，而肉体世界则是欲望和矛盾的所在。他认为，人的灵魂是来自灵魂世界的，而肉体只是灵魂暂时的住所。人们应该努力摆脱肉体的束缚，追求灵魂的升华，从而达到理想世界的完美和心灵的净化。
最高境地：真理与善的统一
在柏拉图的理想世界中，真理和善被视为最高的境地和最高的价值。只有通过理智的思考和追求真理，才能达到理想世界的最高境地。在这个境地中，人们追求善，实现自身的完美与幸福，同时也为整个社会带来和谐与繁荣。
柏拉图的理想世界是一种超越现实的幻想，但它代表了人类追求真理与完美的永恒追求。尽管我们无法真正构建一个完美无缺的理想国家，但柏拉图的思想仍然给予我们启示和思考。或许我们无法达到柏拉图所设想的境地，但在追求真理和善的道路上，我们才能真正意识到人类的不足与局限，从而不断向理想世界靠近。
