1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在法社会学的视野中，法律被理解为一种社会现象，具有一定的历史背景和社会文化背景。它不再是一种抽象的规则，而是反映社会发展和关系的产物。通过法社会学的研究，我们能够深入了解法律对社会的影响和作用，进一步认识到法律与社会的相互关系。
传统的法学研究主要集中于法律规范的解释和适用，忽视了法律实践的社会背景和效果。而法社会学则将法律从书本中解放出来，将目光聚焦于法律实施的过程和结果。它研究的对象包括法律的实施机构、法官的决策方法、法律的社会效果等，致力于揭示法律在社会中的真实面貌。
法社会学的出现不仅拓宽了法学的研究领域，也给我们带来了新的认识。通过深入研究法律与社会的关系，我们能够更好地理解法律与社会的互动过程，发现法律规则的制定和实施是如何受到社会、文化、经济等多种因素的影响。
在法社会学的视角下，法律不再被简单地理解为一种规范和制约，而是一种社会变迁的力量。通过对法律的研究，我们可以看到法律在社会发展中的作用和影响。法律通过规范社会行为、维护社会秩序、促进社会公平等方面，为社会的和谐与稳定做出了重要贡献。
法社会学的研究也使我们认识到法律不是一成不变的，而是随着社会的进步和发展而不断演变的。法律需要与时俱进，与社会需求相适应，才能更好地发挥作用。法社会学研究的结果可以为法律的改革和完善提供重要参考。
总之，法社会学的出现为我们提供了一种全新的研究视角，使我们重新认识和理解法律与社会的关系。通过对法律实践的深入研究，我们能够更好地理解法律的作用和效果，为推动法律发展和完善提供有力支撑。未来，随着社会的不断变化，法社会学必将继续发展壮大，为我们的法学研究和社会治理提供更广阔的思路和视野。
