1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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半虚无主义的核心理念是对世界的怀疑和挑战，在批判现实的同时，面对迷茫和无力感。它看似消极，但却是一种思考和探索的过程。半虚无主义者借以此种立场，试图重新审视人与世界、生命与意义之间的关系。
半虚无主义的思想早在上世纪诞生，随着社会的快速发展，人们对世界观的根本质疑逐渐加强。无论是科技的迅猛发展还是利益的诸多纷争，人们的认知都在不断变化。而当个人对于现实的认知与表达之间产生间隙时，半虚无主义就应运而生了。
半虚无主义并不是消极的放弃，而是对价值观和信仰进行重新思考的过程。当我们经历种种困难和苦恼时，或许我们需要思考的不仅仅是如何解决问题，还有问题产生的根源和背后的意义。半虚无主义正是邀请我们去追问，去思考，去寻找生活的真正意义。
在当今社会，追求物质和功利已经成为主流价值观。人们似乎忘记了内心深处的渴望，迷失在表面的繁华和浮躁之中。而半虚无主义作为一种抒发内心情感的方式，提醒我们重新审视和思考我们的人生。
每个人的人生都有意义，但却不一定都是被发现的。半虚无主义呼唤我们重拾内心的深意，寻找无形世界中的真谛。它告诉我们，人生并不仅仅是履行社会角色和追求物质的渴望，而是要思考生活的价值和意义。
半虚无主义并不是一种逃避现实的方式，而是一种对现实的反思。它提醒我们在被安排的生活中，要保持对自我的坚守，不要迷失在琐碎的细节和功利的追求中。只有不断思考和追问，我们才能找到意义的线索，活出自己想要的生活。
当我们无法理解和面对生活的困惑时，或许我们需要停下来，呼吸一下，反思一下。让半虚无主义带领我们重新审视世界，关注内心的需求和追求真理的意愿。不再盲目追求外在的成功，而是在内心的世界中找到真正的满足感。
半虚无主义的力量在于它给予我们重新定义生活的勇气和动力。无论是对自我的审视，还是对生活的意义的思考，都需要我们勇敢面对。半虚无主义者正是在这个过程中，寻找属于自己的价值观和人生理念。
人生的旅途充满了挑战和困惑，而半虚无主义为我们提供了一种思考和追问的方式。它不是一种逃避现实的借口，而是一种在现实中求解和探究的勇气。面对世界的纷繁复杂，让我们共同探索半虚无主义，寻找内心的坚守和真正的意义。
