1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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波普诺社会学的诞生源于社会变革的大潮。20世纪中叶以来，随着经济的繁荣和科技的进步，大众文化开始迅速兴起。电影、电视、音乐等娱乐形式进入了千家万户，迅速改变了人们的生活方式和价值观念。在这一时代背景下，波普诺社会学崛起并蓬勃发展。
波普诺社会学的魅力在于它的多元性。它不仅仅是一种学术研究的方法，更是一种对于现实生活的洞察和抒发。通过观察和分析大众文化，我们可以发现其中蕴含的社会价值和文化符号，深入了解现代社会的动态变化和人们的价值取向。同时，波普诺社会学也赋予了我们理解和思考当下社会的能力，使我们能够更好地适应和理解这个复杂多变的世界。
波普诺社会学的核心理念是“大众文化即重要文化”。它以大众文化为切入点，认为大众文化是一种日益影响人们思想和行为的力量。在过去，传统文化对于社会的影响主要来源于高雅艺术和文学作品；而如今，大众文化以其广泛传播和普遍接受的特点，成为了塑造社会风貌的主要因素。
大众文化的多样性也是波普诺社会学所研究的重点之一。现代社会中，我们可以观察到各种不同的大众文化现象，它们汇聚成一个个具有独特特点的文化圈，如电影迷、音乐追随者、时尚爱好者等。这些多样的文化现象不仅满足了人们不同的追求和需求，同时也促进了社会的发展和进步。
波普诺社会学不仅关注大众文化的表面现象，更关注其中蕴含的深层社会意义。大众文化中的符号和象征通常是一种隐喻，它们代表着人们对于生活的理解和感受，同时也反映出社会的价值观念和思潮。通过对这些符号和象征的解读，我们可以深入了解社会的历史背景和演变过程，进一步认识人类社会的多样性和复杂性。
最后，波普诺社会学的魅力还体现在其对于社会问题的洞察和思考。通过对大众文化的研究，我们可以发现其中流动的价值观念和社会矛盾，进而深入思考人类社会的发展方向和未来趋势。伴随着社会的进步和变化，波普诺社会学将会继续扮演着重要的角色，帮助我们更好地理解和解决当下的社会问题。
波普诺社会学是一门富有创造力和洞察力的学科，在当代社会研究中具有重要的地位和作用。通过对大众文化的观察和思考，我们能够更好地了解社会的动态变化和人们的生活状况。同时，波普诺社会学也为我们提供了一扇窥视社会的窗口，让我们深入思考人类社会的发展轨迹和未来走向。相信在未来的日子里，波普诺社会学将继续为我们带来更多的启迪和思考。
