1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证法：探寻事物发展规律的哲学利器
在人类历史长河中，总有一些奇特的现象让我们叹为观止，为之震撼。仿佛它们是宇宙间某种神秘力量的作用，让我们无法抗拒地陷入沉思。辩证法，这个充满神秘色彩的概念，正是我们要揭开神秘面纱的奇特存在。
辩证法，是一种揭示事物发展规律的哲学方法。它告诉我们，事物并非一成不变，而是在不断地发展、变化、斗争和统一中曲折前进。这种看似矛盾的现象背后，隐藏着深刻的哲学道理。那么，辩证法究竟有何魔力，能让我们窥视到这个世界的本质呢？
辩证法的基本原理包括：对立统一、量变引起质变、否定之否定。这三个原理相互联系，构成了辩证法严密体系的核心。其中，对立统一原理是辩证法的核心和灵魂。它揭示了事物发展的动力和源泉，即事物内部矛盾的斗争与统一。
我们要明确，任何事物都包含着矛盾的两个方面。这两个方面既相互对立，又相互依存，共同构成了事物的本质。正如一枚的两面，我们不能只看到其中一面，而忽视另一面。只有全面把握事物的矛盾双方，才能理解事物的本质。
我们要认识到，矛盾双方的斗争是事物发展的动力。正是这种矛盾的斗争与统一，推动着事物不断向前发展。正如历史上的奴隶社会、封建社会和资本主义社会，都是通过矛盾的斗争与统一，实现了社会制度的变革和发展。
我们要了解，事物的发展是一个由量变到质变的过程。在这个过程中，矛盾的斗争逐渐加剧，直至达到临界点，从而引发事物的质变。这种质变，既可以是向好的方面发展，也可以是向坏的方面转化。我们要密切关注事物的发展趋势，努力促进事物向好的方向发展。
我们要明白，事物的发展是一个不断否定与肯定的过程。在事物的发展过程中，旧的矛盾被否定，新的矛盾又得到肯定。这种否定之否定的过程，使事物得以螺旋式上升，不断向前发展。
通过以上分析，我们可以看到，辩证法是一种探寻事物发展规律的哲学利器。它能帮助我们洞察事物的本质，把握事物的发展趋势，从而更好地认识世界、改造世界。正如毛泽东所说：“马克思主义的哲学辩证法，是人类认识史上的伟大革命。”
在当今世界，辩证法依然具有重要的现实意义。面对复杂多变的国际形势，我们要运用辩证法，全面分析各种矛盾和问题，从而制定出科学的发展战略。我们还要在实践中不断丰富和发展辩证法，使其更好地为我国社会主义事业服务。
辩证法作为一门探寻事物发展规律的哲学，为我们提供了一个全新的视角，让我们能更好地认识这个世界。让我们以辩证法为武器，勇敢地面对生活中的种种挑战，努力推动我国社会主义事业不断向前发展。
