1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学与人类学的研究对象包括人类社会与人类文化，二者密不可分。社会学关注社会结构与社会关系的形成、发展和变迁，研究人类社会的组织形式、社会群体的互动以及社会制度的运行机制。而人类学则关注人类文化的多样性、进化和交流。它研究不同文化背景下的人类行为、信念、价值观和传统习俗，以及文化的演化和传播过程。社会学与人类学共同关注着人类社会与文化的生成、发展和变化。
在研究方法上，社会学和人类学也有着区别和互补。社会学主要采用定性与定量相结合的研究方法，通过问卷调查、访谈、观察等方式来收集数据。社会学家通过大量的实证研究，尝试揭示人类社会的普遍规律和差异。而人类学则更倾向于采用人类接触、实地观察和参与观察的方法，强调对人类文化的理解和解释。人类学家通过对具体文化现象和个案的深入研究，试图还原出其背后的文化意义和内涵。
社会学与人类学都是通过研究人类社会与文化来推动社会进步和人的全面发展的。社会学以人们自身的观念和行为为研究对象，帮助人们认识自己和社会，理解人与人之间的相互关系和社会制度的运作机制。社会学家致力于解答人们在现代社会中所面临的问题，为社会的持续发展提供解决方案。
人类学则关注人类文化的多样性与交流，它帮助我们了解不同文化背景下的人类行为与思维方式。通过研究和比较不同文化的异同，人类学家试图建立一种文化相对主义的视角，促进人类之间的相互理解与尊重。人类学家认为，每个文化都有其独特的智慧和价值观，而这种多样性将为人类社会的进步和发展带来新的可能性。
社会学与人类学的研究不仅让我们对人类社会和文化有了更深入的理解，也揭示了人类社会与文化的复杂性和多样性。它们帮助我们超越个人的感知和经验，站在更宽广的视角上审视人类的过去、现在和未来。社会学和人类学的研究成果不仅可以用于学术研究和教育，更能在社会实践中给予我们启示和指导，促进社会进步和人的全面发展。
总之，社会学与人类学是两门互相关联、相互借鉴的学科，它们通过对人类社会与文化的研究，帮助我们更好地认识人类自身和社会，促进社会的进步和人的全面发展。社会学和人类学的研究成果将继续影响我们对人类社会和文化的理解，在不断变化的社会背景下，引领我们追求更美好的未来。
