1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，清朝末年名将、政治家、军事家，光绪十九年任命为直隶总督。他以卓越的政治才能和崇高的道德品质，成为中国历史上备受尊敬和崇拜的领导者之一。曾国藩道德经，可总结为八个字：忠诚、奉公、正直、谦逊。
忠诚 - 以国家和人民利益为首要
忠诚是作为领导者最为重要的品质之一。曾国藩常常强调忠诚于国家和人民利益，将之放在首位。他深知，无论身居何职，立身处世都要始终以国家和人民利益为重，为之努力奋斗，为之尽职尽责。
奉公 - 始终保持公正和廉洁
作为领导者，奉公是必备的道德准则之一。曾国藩在政务上始终保持公正，处理公事不徇私情，不受任何私利干扰。他深知，只有在公正的基础上，才能为国家和人民带来真正的利益，实现社会公平与正义。
正直 - 建立诚信的领导风范
正直是曾国藩所崇尚的价值观之一。他要求自己始终保持清正廉洁，坚守道德准则，建立起诚信的领导风范。他不仅要求自己做到正直，也要求身边的人一样如此。他深信，只有通过正直的行为，才能赢得人民的信任和拥护，才能在领导岗位上有长久的影响力。
谦逊 - 谦虚待人，充满智慧
谦逊是曾国藩道德经中另一个重要的元素。他常常强调谦虚谨慎，对人对事充满智慧和包容心态。他深知，谦逊使人与人之间的关系更加和谐，也能够更好地倾听他人的意见和建议，做出更明智的决策。
寻求真理 - 学习和探索的精神
曾国藩一生都在追求真理，并且鼓励身边的人也积极学习和探索。他认为领导者应该善于学习，不断充实自己的知识储备。只有通过不断学习和思考，才能够适应时代的变化，做出正确的抉择。
勤奋和坚韧 - 迎接挑战，战胜困难
曾国藩一生都以勤奋和坚韧的精神面对各种挑战和困难。他鼓励自己和身边的人，要有高昂的斗志和不屈的毅力，不因失败和困境而气馁。他深信，只要坚持不懈地努力，就一定能够克服困难，取得成功。
以身作则 - 以模范榜样感召他人
曾国藩深知，领导者的言行举止对身边的人有着重要的示范作用。他一直以身作则，坚守道德底线，成为身边人敬仰和学习的榜样。他的言行举止无时不体现着他对道德的追求和对人民的关怀，激励与他共事的人一同奋斗。
曾国藩道德经，宛如一面明镜，为我们树立了作为领导者应具备的优秀品质和道德准则。通过研读和践行他的道德经，我们可以在自身的领导道路上找到灵感和指引，成为像曾国藩一样备受人们尊敬和敬仰的领导者。
