1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，湖南衡阳人。他是中国近代历史上杰出的军事家之一，也是清朝晚期的重要政治家、军事家、教育家和书法家。曾国藩以其卓越的军事才智和为人处世的原则，赢得了人们的敬佩和仰慕。
早年的曾国藩
曾国藩于1811年出生在一个书香门第的家庭中，从小就显示出非凡的才智和勤奋的品质。幼年丧父的他，秉承家教，孜孜不倦地学习经书。曾国藩自幼受到儒家思想的熏陶，培养了他一生追求仁义道德的价值观。
曾国藩年轻时就读于京师学堂，成绩出色，受到了当时的名儒赵文质的赏识和指导。在赵文质的指导下，曾国藩阅读了大量经典文献，培养了他的文化修养和思辨能力。这段时间的学习与见识，为他成为后来的军事家奠定了坚实的基础。
曾国藩的军事才华
曾国藩投身军旅生涯后很快展现出了卓越的军事才华。他深入研究军事战略和战术，不仅善于思考问题，还注重实际运用。曾国藩提出了许多创新的军事战略，如“防患于未然”、“以进代守”等，都取得了极好的效果。
曾国藩在对抗太平天国起了重要的作用，他率领湘军多次击败太平军，稳定南方局势，受到朝廷的赏识。曾国藩还积极推行军事改革，提出“四练”、“三肃”、“四个步骤”，使湘军迅速成为清朝的主力军。他的军事才能为他崛起提供了坚实的基础。
曾国藩的为人处事
曾国藩不仅在军事上有杰出的表现，他的为人处世也备受称赞。他严于律己，廉洁奉公，以身作则，为士兵树立了榜样。他注重赏罚分明，奖励儿女亲长的事迹，在军队中树立了积极向上、团结互助的良好风气。
曾国藩对待下属宽厚大度，重视人才，尊重和倾听下属的意见。他善于调节矛盾，处理复杂的人际关系，维护军队的和谐稳定。同时，他还注重军队的教育培训，提高士兵的文化科学素养，使湘军在军事战斗中更有准备，更具战斗力。
曾国藩的遗产
曾国藩以其卓越的军事才能和为人处世的原则，成为后来军事家和政治家的楷模。他的军事思想和战略观念对中国军事发展产生了深远的影响。他的教育思想也为后来的教育改革提供了重要的参考。
曾国藩的书法艺术也备受称赞，他的楷书严谨稳重，风格独特。他提出的“笔画三法”原则，对于后世的书法家也有重要的影响。
曾国藩作为一位杰出的军事家和政治家，以其卓越的才华和为人处世的原则，为后人树立了榜样。他的军事战略、教育思想和书法艺术都对中国历史产生了深远的影响。曾国藩的故事激励着我们，勉励我们在追求卓越的道路上不断努力。
