1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，湖南衡州人，是晚清时期的杰出军事家、政治家和教育家。他不仅在国家事务上有卓越的贡献，也非常重视教育子女。曾国藩曾经对子女说过三句话，这些话不仅启发了他们的人生观和价值观，也对后代产生了深远的影响。
“学习不止于书本，实践更重要”
曾国藩在教育子女时非常重视学习的实践性。他告诫子女们，学习不仅仅是读书，更重要的是能够将所学知识应用于实践生活中。他鼓励子女们积极参与社会实践活动，通过亲身经历来锻炼和完善自己。曾国藩认为，只有通过实践，才能真正将所学的理论知识转化为实践技能，提高个人素质。这样的教诲使他的子女们深受启发，他们在学习的过程中注重实践，不断努力追求知识的应用与实际价值。
“慎言慎行，做一个正直而有担当的人”
曾国藩教导子女要慎言慎行，坚持正直的品德和行为准则。他认为，一个人只有在言行中保持正直，才能赢得别人的尊重和信任。同时，他也强调，面对困难和挫折时，要有勇气和不屈不挠的精神。曾国藩的这番教导使他的子女们懂得，做一个正直有担当的人，并不仅仅是为了自己的人生，更是为了社会的繁荣和进步。
“匡扶国家需要有胸怀，但务必脚踏实地”
曾国藩教导子女，在追求个人理想的同时，要有胸怀，有责任感。他告诉子女们，作为一个有志于匡扶国家”的人，要具备大局观念，要考虑国家和民族的利益。但与此同时，曾国藩也强调，这种胸怀不能让人迷失自己，要保持脚踏实地的态度和行动。他认为，只有通过实际行动、用心去做，才能真正实现自己的理想和目标。这样的教诲使他的子女们在未来的人生道路上始终保持着理性和务实的态度。
总结来说，曾国藩对子女的教导不仅是对个人成长的指导，更是关乎社会的发展和进步。他强调学以致用的实践性，引导子女们在学习中不断完善自己。他教导子女们要保持正直的品德和行为准则，勇敢面对困难和挫折。他告诫子女们要有胸怀，但始终保持脚踏实地的态度。这些教诲既深深地影响着曾国藩的子女们，也对后代产生了深远的影响。
