1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“人心即理”是王阳明思想的核心，也是他最著名的名句之一。这句话以简洁明了的方式表达了他对人性本善的信念。王阳明认为，每个人心中都蕴含着正确的道德准则，只需要挖掘出来，便能指导人们去行善。这句话给人以启示，让人们明白人性并非邪恶，而是一种纯善的存在。在这个善良的心灵中，我们可以找到希望和力量。
“知行合一”是王阳明思想中的重要概念，也是他的另一句名言。这句话告诉我们，只有将知识付诸实践，才能真正理解和掌握它。知识只是一种死的东西，只有放在实际生活中行动起来，才能发挥其作用。所以，我们不仅要追求知识，更要将它应用于实际，将思想转化为行动。只有知行合一，才能走出自己的思考，找到属于自己的道路。
“致良知”是王阳明思想中的核心概念之一，也是他另一句触动人心的名言。他认为，人们内心都有一种与天地万物和谐相应的本能，这种本能就是良知。致良知即是通过自觉地追求真理，使自己的心灵达到纯净的境地。这句名言告诉我们，只有心怀良知，才能认清自己的错误，改正自己的缺点。而通过改正自身，我们才能不断提升自己的道德水平。
“立志”是王阳明思想中重要的一环，也是他名言之一。他认为，一个人应该有志向和追求，只有树立远大的目标，才能不断超越自己。立志的过程中，必然会遇到种种困难和阻碍，但只有坚守初心，才能最终取得成功。因此，我们要不断激励自己，明确自己的目标，为之努力奋斗。
王阳明的名句不仅仅是一段文字，更是一种智慧和理念的体现。他的思想影响了许多后世，启迪了无数的思考者。他的名言为我们指明了追求真理和行善的道路，让我们在迷茫时找到方向，在困难时坚持不懈。正是因为这些名句的存在，我们能够从中获得力量，让自己变得更好。
王阳明的思想不仅仅是古代的智慧，更是我们如今生活中的指引。我们可以从他的名句中汲取智慧和力量，让自己成为一个有情有义的人。也许我们无法做到每句名言都能完美体现，但只要我们能在生活中努力践行，那么我们就能让这些名句焕发出属于自己的光芒。
