1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在现代社会中，知行合一已经被广泛认可并接纳。无论是在教育领域还是职业道德中，儒家思想的核心理念都是不可或缺的。在教育中，培养学生的实践能力和道德修养远比仅仅灌输知识更为重要。只有学生们能够将所学知识运用到实际生活中，并且带有正确的价值观，才能够真正地实现知行合一。而在职业道德中，儒家的知行合一理念也能够帮助人们更好地达到企业和组织的目标，促进团队合作与社会和谐。
知行合一不仅仅是一种思想理念，更是一种生活态度。在我们的日常生活当中，我们常常会遇到各种困难和挑战。而很多时候，这些困难并不是因为我们不智慧或缺乏知识，而是因为我们没有将所学知识转化为实际行动。有人说，知识就是力量。然而，如果知识和行动脱节，那么它就无法发挥其真正的威力。只有将知识付诸实践，我们才能够真正感受到知识带来的力量，实现个人与社会的共同进步。
知行合一的重要性在于它能够帮助我们建立正确的人生观和价值观。在当今社会，物质欲望和功利观念泛滥，很多人只追求眼前的利益和快乐。然而，儒家思想的知行合一理念告诉我们，只有在追求真理和善行的过程中，我们才能够真正地实现幸福和满足。知行合一不仅要求我们具备丰富的知识和高尚的品德，更要求我们将这些知识和品德付诸实际行动。只有这样，我们才能够真正地体验到人生的美好和意义。
知行合一不仅是每个人个体发展的追求，也是实现社会和谐与进步的关键。只有每个人都将知识转化为实际行动，才能够推动社会的进步和发展。事实上，知行合一也是构建和谐社会的基石。只有每个个体都能在自己的行为中体现出高尚的道德修养和价值观，社会才能够实现和谐与进步。
知行合一是儒家思想的核心理念，也是当代社会所倡导的一种高尚的道德修养和行为准则。无论是教育中培养学生的实践能力和道德修养，还是在职业道德和日常生活中将知识付诸实践，都离不开知行合一的指导。只有将知识与实践相结合，我们才能够真正地实现个人的成长与进步，推动社会的和谐与进步。
