1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在卢梭的理想国里，人们可以享受到真正的自由和平等。他要求人们从物质的束缚中解放出来，追寻真正的幸福。在这个理想国里，人们彼此相互尊重，没有贫富之别，没有阶级之分。每个人都有自由发展的机会，可以追求自己内心最真实的渴望。而这种自由和平等，并不是凭空而来的，而是通过人们自觉的契约和约定，共同维护和实现的。
与此同时，卢梭的理想国也强调了人与自然的和谐共生。他主张人类应该重新回归自然，与自然和谐相处。在这个理想国中，自然是人们的朋友和伴侣，而不是被人类无节制地剥削和破坏的对象。人们可以在美丽的自然中心灵放逐，与花草树木相互依存。而这种和谐又不仅仅是一种外在的平衡，更是一种内心的宁静与和谐。
卢梭的理想国还注重了人与人之间的情感关系。他认为，人们应该建立起真挚而纯洁的人际关系，培养出真正的友谊和爱。在理想国中，人们不再孤立，不再冷漠和疏离，而是团结一心，共同面对生活中的困难和挑战。彼此关怀和帮助，共同分享快乐和悲伤，成为理想国中最美的风景。
卢梭的理想国是一种对人类社会的深刻反思和追求。虽然这个理想国可能无法在现实中完美实现，但它依然有着巨大的吸引力。在这个理想国中，人们可以追求真正的自由和幸福，与自然和谐共生，建立起深情厚谊的人际关系。这是一个纯净而美丽的境界，一个让人心醉神往的乌托邦。
或许我们无法完全模仿卢梭的理想国，但我们可以在现实中追求理想国的影子。我们可以通过关心他人、保护自然、追求真实的幸福，逐渐实现卢梭理想国中的某些价值观。只要我们将理想融入现实，用行动诠释梦想，或许最终能够在我们的社会中寻找到一丝理想国的光辉。
卢梭的理想国，是一座诗意盎然的园林，引人向往；卢梭的理想国，是一首悠扬华美的乐章，动人心弦。虽然我们无法真正踏足这个理想国，但我们可以用心去感受其中的美好。正如卢梭所说：“理想国只存在于精神，它并不只居住于一座特定的地方。”让我们用内心的眼睛去感悟卢梭的理想国，用纯真的心灵去追寻自己的理想国，让理想成为我们生活中最美的风景。
