1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中有太多的迷惘和纠结，人们常常迷失在功利和浮躁的世界中。卢梭在《忏悔录》中提醒我们，与其追逐虚荣和物质的满足，倒不如从内心去追求真正的幸福和满足感。他自述了自己从荒废青春岁月到最终舍弃虚荣名利的成长历程，他感悟到人的内心才是真正的归宿。
卢梭忏悔自己年少时的放荡和堕落，深知错误的果实是如此的苦涩。他用真诚的悔过心情写下了这一切，希望能唤醒每个人内心深处的良善与慈悲。他在忏悔中经历了心灵的洗礼，重新审视了自己的人生轨迹，最终找到了返璞归真的道路。
《忏悔录》中令人动容的是卢梭对自然的崇敬和对宇宙的抚慰。他在大自然中找到了心灵的栖息地，感受到了生命的力量和永恒的存在。这种与自然的交流和融合，使他对世界充满热爱和希望。他的文字诠释了自然之美，让读者感受到了大自然的神奇和无尽的生命力。
人的内心是复杂而纷繁的，我们时常犯错，但我们也需要学会宽恕和原谅。卢梭在《忏悔录》中深刻理解了宽恕的力量。他充满豁达和仁慈地面对了自己的过去，接受了自己的不完美，从而找到了心灵的平静和自我救赎。他坚持认为，宽恕是我们在成长中必需的品质，是我们与世界和解的桥梁。
《忏悔录》中的卢梭呼吁人们要珍惜自己的生活，保持对自我的清醒和反思。他警示我们，不要为了他人的眼光而失去自我，要坚守自己的原则和信念。他鼓励人们要勇敢面对内心的角落，与自己对话，找到真正与自己和谐共处的境地。
在《忏悔录》中，卢梭对人性和社会的思考令人深思。他在这本书中揭示出人性的善恶和社会的虚假。他号召人们追求自由和平等，批判社会的不公和枷锁。他的忏悔展示了一个追求自由、真实与公正的人的思想境界。尽管在今天，我们依然面临着类似的问题和挑战，但卢梭的悲情呼唤仍会让我们重新思考我们的生活和行为。
《忏悔录》是一本富有教益和洞察力的书籍，它让我们看到了内心世界和人生的真实。卢梭以他流畅而深邃的笔触，带领读者进入了思考和反思的境地。这本书提醒人们不要把生活的意义建立在表面的功利和物质上，而是要寻找内心的真正满足。它呼唤着我们从喧嚣的世界中抽离出来，重新审视自己的灵魂和生命的方向。
《忏悔录》是对人性和生活的忏悔和热爱。它和我们分享了卢梭的心灵之旅和个人的成长，启发着我们去追寻真理和内心的自由。它是一本让人陶醉和沉思的书籍，带给我们关于生活和人性的深刻思考，引领我们走向心灵的舒适和宁静。
