1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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日本和韩国作为亚洲地区的两个重要国家，在过去几个世纪里经历了许多共同的历史事件。而如今，随着各种文化交流活动的增加，两国之间的联系更加紧密。无论是在艺术、音乐、电影还是时尚等领域，日本和韩国都有着独特而精彩的表现。
在日本和韩国的文化中，我们可以发现一些共同的特征。比如，两国都有着深厚的传统文化底蕴，注重礼仪和家族观念。同时，他们都有着独特的美食文化，例如日本的寿司、韩国的泡菜等。这些传统和独特的文化元素使得我们能够更加了解两国的历史和人民的生活方式。
此外，日本和韩国在音乐和电影方面也有着重要的影响。日本的动漫、漫画和音乐在全球范围内都很受欢迎，而韩国的流行音乐和电影也风靡全球。这些文化产品不仅仅是娱乐的形式，更是通过表达情感和传递价值观的方式。
日韩理论的兴起也有助于拓宽我们的思维和视野。通过对比两国的历史、社会结构、宗教信仰等方面的研究，我们能够更好地理解世界的多样性和复杂性。这种比较研究有助于促进不同国家间的相互理解和友谊，从而推动全球化的进程。
不可否认，日本和韩国之间也存在着一些争议和误解。但是，通过日韩理论的研究，我们可以更加客观地看待这些问题，去探索背后的原因和解决方案。只有通过深入了解和尊重对方的文化，日本和韩国才能更好地共同发展和交流。
总之，日韩理论是一个令人着迷的话题，它让我们能够更加深入地了解日本和韩国的文化、历史和社会。通过比较研究，我们能够发现两国之间的相似之处和差异之处，从而促进国际间的相互理解和友谊。希望随着时间的推移，这一理论能够继续发展并为世界带来更多的启示。
