1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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卢梭对于人性的思考着眼于人的本质和与自然的关系，他主张人是善良的，但在社会中受到环境的腐化。《人类不平等起源论》中，他认为私有财产是社会不平等的根源，而提出的社会契约理论则将个体权利与集体责任相结合，为后世的民主政治理念奠定了基础。卢梭的思想深受人们的关注，无论是对人性的探索还是对社会制度的反思，都具有重要的启示作用。
在教育方面，卢梭主张“教育应该是自然的而非社会的”。他认为儿童天生拥有好奇心和求知欲，应该得到自由发展。他批判了当时传统教育的僵化和压抑，提出了“学以致用”的理念，主张通过实践和体验来培养儿童的创造力和解决问题的能力。卢梭的教育思想被后来的教育改革者广泛吸收，对于现代教育的发展也产生了积极的影响。
卢梭的政治理论主要体现在《社会契约论》中。他认为政府的合法性来自于人民的一致同意，而非外在的暴力或契约的强制。他主张确立一个民主的政府，保障人民的自由和平等。卢梭从法律、权力及人民的关系等方面探讨政治问题，对于后世的法国革命和现代民主制度的形成产生了重要影响。卢梭的政治思想有助于我们反思政权与民众的关系，以及如何建立和谐稳定的社会秩序。
除了上述的思想贡献，卢梭的作品中充满了对自然、爱情和人类命运的抒发和感悟。他在自然环境中寻找精神的安宁和真实的自我。他的著作中流露出对爱情的渴望和追求，以及对人性中的善良和真诚的探寻。他对于人类的历史和命运有着深切的关怀和思考，以及对社会现实的批判与呼唤。
卢梭的思想之所以具有吸引力，一方面是因为他敢于对传统观念进行质疑和思辨，以科学和理性的方式探索真理。同时，他的作品也充满了情感和热情，通过个人的体验和感悟表达出对人类和社会的关怀。他的思想影响了众多的学者和社会改革者，推动了后来的社会变革和进步。
卢梭是一位伟大的思想家，他的思想涉及人性、社会契约、教育和政治体制等广泛领域。他的观点充满了人文主义的精神和社会责任感，对于人性的探索和社会的改革都具有重要的意义。卢梭的作品不仅是思想的瑰宝，也是启迪人心、引领社会进步的重要力量。
