1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明有多位子女，包括儿子王承宗和女儿王氏。他们承袭了父亲的智慧与才情，为中国历史增添了新的光彩。
王承宗，即王纲，字守中，是王阳明长子。他继承了父亲的治国才华，成为一名卓越的政治家和军事家。在明思宗年间，王承宗担任大都督之职，成功平定了多次叛乱。他在整顿地方政务、促进民生福祉方面做出了卓越贡献。王承宗不仅是一位出色的军事家，还是一位德高望重的教育家。他坚持以德育为先，提倡教育普及，并为此付出了艰辛努力。
王承宗的才华和领导能力也在其他领域得到了证明。他在书法方面造诣颇深，他的书法作品潇洒苍劲，富有个人风采。他的书法作品收藏甚多，为古代书法艺术做出了重要贡献。此外，他还对医学和农学有着浓厚的兴趣，积极探索医农技术，促进农业发展。
与王承宗相比，王阳明的女儿们在历史上的记载较少。然而，她们同样具备着非凡的才情与品德。王氏，即王氏宜人，是王阳明的次女。她温柔贤淑，富有教养，深得父亲钟爱。王氏继承了父亲对教育的重视，在儿童教育方面有着独到的见解。她主张从小培养孩子的德行和人格，强调教育的全面性和系统性，对后世教育家产生了积极影响。
另一位王阳明的女儿，名字不详，却是一位杰出的文学家。她早年即以才情出众而闻名于世，被誉为“才女”。她的诗作意境优美，表达丰富，被后人称为“女诗龙女”。在她的笔下，山水与爱情交织在一起，激发出了无尽的情感和想象力。她的诗集流传至今，成为了后世文学界的经典之作。
尽管历史对王阳明的孩子们的记载较少，但他们的足迹在中国历史上依然闪耀着光芒。他们承袭了王阳明的才华和品德，为中国的政治、文化和教育事业做出了伟大贡献。他们不仅是王家的骄傲，也是中国历史的一部分。
通过对王阳明的孩子们的了解，我们可以更加深入地思考教育的重要性和才能的传承。无论是政治家、军事家、书法家，还是教育家、文学家，他们都以自己独特的方式和才能为社会做出了贡献。他们的故事也提醒着我们，每一个孩子都有着无限的潜力，只要给予正确的引导和教育，他们也能成为社会的栋梁之才。
王阳明的孩子们是历史的见证者，他们的故事也是我们的榜样。无论我们来自何方，我们都可以从他们的故事中汲取力量，追求卓越，成就自我。
