1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在分子动理学的理论框架下，我们可以看到宏观世界背后那无数微小粒子的忙碌和运动。当我们静静地凝望一杯温热的咖啡时，我们或许会忽略其中微粒的舞动，却常常感受到被暖被包裹的喜悦和满足。这些忙碌的微粒们，正是呈现出咖啡这一物质热运动的微观“舞台”。
分子动理学理论的美妙之处在于它将微观与宏观相结合，让我们对世界的看法从原本模糊而狭隘的宏观角度摆脱出来，逐渐拥有了一种更为全面、详细的观察角度。我们不再只是看到物质的外貌，而是能够探究其内部微粒的行为。正如一篇优美的抒情诗，分子动理学为我们揭示了物质背后潜隐的美。
在这个微观的世界里，分子以它们微小而忙碌的行为混杂在一起，形成独特而美妙的景象。想象一下，当我们走近一片开满鲜花的花园，无数绚丽而娇艳的花朵交相辉映，各自绽放出独特的魅力。而在分子动理学的理论世界中，物质也是如此，由无数微粒组成，每一个微粒都为物质展现出特殊的性质，让我们为之陶醉。
分子动理学告诉我们，在宇宙中，并不是只有人类这样的巨大生命体在活动，而是存在着大量的微小粒子在忙于与周围环境进行无休止的碰撞和运动。这些碰撞与运动，构成了我们所经历的各种物质变化与现象。正是这些微观粒子的众多细小行为相互作用，形成了宏观世界奇妙多样的景象。
所以，当我们看到闪闪发光的波光粼粼的湖面，或是夜空中点点繁星的闪烁，又或者是木头燃烧后散发出的芬芳气味时，我们可以意识到，这一切都是由微小的分子碰撞运动所带来的结果。分子动理学让我们对于世界的素朴想象变得抽象而深远。
最后，分子动理学的理论对于我们的生活有着重要而深远的意义。它揭示了世界的微观层面，赋予了我们更深入的思考和探索世界的能力。它让我们更加了解物质的本质，并且让我们对于宇宙的奥秘充满敬畏之情。在这个微观世界中，一切都在不断运动与变化，而我们作为其中的一员，也在这个美丽而复杂的大舞台上，感受生命的无尽魅力。
