1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人到中年，生活开始变得单调乏味，繁忙的工作、琐碎的家务、孩子的成长烦恼，似乎一切都在按部就班地进行着。在这看似平静的生活中，却有一种微妙的关系在悄然滋生，那就是异性间的相处。在日复一日的相处中，彼此间的情感是否会发生微妙的变化？这不禁让人好奇，也让人担忧。
在忙碌的生活中，人们往往会忽略身边的情感，认为那只是日常生活中的一部分，无关紧要。正是这种看似平凡的相处，让人们在不知不觉中产生了依赖。当有一天，这种依赖突然消失，人们才会惊觉，原来自己已经陷入了日久生情的泥潭。
这种情感，犹如温水煮青蛙，不知不觉间让人沉溺其中，无法自拔。当人们意识到这种情感的存在时，往往已经为时已晚。而这种情感，又常常发生在那些已经步入中年的男女之间。在这个阶段，他们的生活已经趋于稳定，孩子也逐渐长大，不再需要他们时刻照顾。他们有了更多的空闲时间，开始反思自己的生活，也正是在这个时候，他们开始注意到身边的异性，开始产生一种莫名的情愫。
这种情感，既让人期待，又让人害怕。期待的是，它能给人们带来久违的心动感觉；害怕的是，它会破坏原有的家庭和谐，让人陷入无法挽回的境地。无论这种情感最终走向何方，它都是人们无法回避的现实。
面对这样的情感，人们应该何去何从？是勇敢追求，还是忍痛割舍？这成了许多人心中的难题。其实，解决这个问题并不难，关键在于人们的心态。如果人们能够以一种理智的态度去面对这种情感，那么，他们就能在享受这种情感带来的愉悦的避免陷入无法挽回的困境。
人们应该认清这种情感的本质。它并非真正的爱情，而只是一种对新鲜感和刺激的追求。在认清这一点之后，人们就可以更加理智地对待这种情感，避免自己陷入其中无法自拔。
人们应该学会自我控制。在面对这种情感时，人们应该坚定自己的信念，不要轻易被这种情感所左右。只有这样，人们才能在享受这种情感带来的愉悦的避免让它影响到自己的家庭和生活。
人们应该寻求外界的帮助。当自己无法独自应对这种情感时，人们可以向亲朋好友寻求支持，让他们帮助自己度过这个难关。也可以通过参加各种活动，拓展自己的社交圈子，从而减轻这种情感对自己的影响。
人到中年，异性相处日久生情是一种常见的现象。面对这样的情感，人们应该以一种理智的态度去面对，既要享受它带来的愉悦，又要避免陷入无法挽回的困境。只有这样，人们才能在人生的道路上，走得更加从容和坚定。
