1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在快节奏的现代社会中，我们时常感到身心俱疲，与自然与他人的关系越发紧张。是时候再次回归中庸的思考，寻求内心的平衡与和谐了。正如曾国藩所言：“取中而行之，无必然之法，则一身自得！无事之时，日一日也．少有所思虑，希有所为，亦称得何佳哉！”只有走上中庸之路，我们才能找到内心的宁静和舒适。
中庸教给我们了解世界的正确态度。在面对人与事时，我们应去掉过去成见，以平等、宽容的心态去对待他人。我们要学会尊重他人的不同观点与生活方式，接纳世界的多样性与不可完全统一的现象。正如孟子所说：“民无信不立”，培养和谐的人际关系和社会环境需要互信、宽容与尊重的基石。
中庸让我们明白，平衡是我们生活中的关键。尽管我们生活在瞬息万变的世界中，但我们应该坚持自己的理念和价值观，不被外界的影响左右。无论是工作、学业还是人际关系，我们都要找到平衡点，不过分倾向一方，而是以一颗平衡的心态去应对挑战。只有以平衡的心态面对生活，我们才能产生积极的情绪，增强内心的力量与稳定感。
中庸也帮助我们更好地管理时间与精力。如何充实每一天、做到高效输出，同时保持身心的健康与愉悦，这是现代社会中的难题之一。中庸告诉我们，我们需要学会分配时间与精力，既不能过度纵容自己，也不能过分苛求。我们应该注意自己的身体健康，保持充足的睡眠与适度的运动，同时结合工作与娱乐，保持内外充实的平衡。
在中庸的眼光中，家庭是最基本与最强大的社会组织。无论生活多么繁忙，我们都应该时刻关注家庭的和谐。我们应该与伴侣、家人共同努力，建立一个以爱、尊重、理解为基础的家庭。各成员之间应维持良好的沟通，互相体谅与支持。只有如此，我们才能抵御外界的困扰，保持家庭的稳定与幸福。
中庸告诉我们，身处社会时，我们也需要追求平衡与和谐。我们应该尽量避免过分追逐物质财富与名利地位，而是关注内心的声音，追求真正的人生价值。我们应该主动承担社会责任，关注社会问题并参与到社会公益事业中去。只有积极投身社会、关心他人、奉献自己，我们才能感受到社会和谐的力量，实现自身与社会的共同进步。
回归中庸的思考，是现代人修身养性的重要指导。中庸告诉我们，要懂得尊重、忍让，保持良好的身心状态。正因为中庸的存在，我们才能找到内心的平衡与和谐，成为一个内外充实、身心健康的人。所以，让我们卸下身上的包袱，放慢脚步，共同追寻中庸之道。
